孝的真諦作文合集

【篇一：孝的真諦】

（作者：狄俊傑）

“百善孝爲先。”是中華民族的傳統美德，也是我們行事之根本。“上長長則民興悌，上老老則民興孝。”孝是上行下曉的結果。“養不教父之過。”教就是孝文化的推廣。

養是孝的第一個層次，也是孝的基礎。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”羔羊有跪乳之恩，烏鵲有反哺之義，但是現實生活中也有連禽獸都比不上的人，他們丟棄自己早已年邁的父母，吧父母趕到牛棚，不給飯，打父母，讓人寒心，氣憤，心酸。“家貧出孝子。"爭着不足，讓着有餘。孩子有飯吃，分給父母一些，無論多少，老人都是高興的。多數不孝者並非因家境貧寒而不孝，而是迷失了親情，腦子裏生滿了銅臭，沒有人味，忘記了生養之恩。他們給寵物看病一擲千金，卻捨不得在父母身上花一塊錢。總覺得老人是個累贅，恐怕老人拖累自己。

孝的第二層含義是敬，敬是孝的本意。孝敬孝敬，敬是孝的一種體現。對待老人，我們常會失去耐心，與之爭吵。單作爲兒女的我們必須學會敬，這可以使老人的身心愉悅。

曉得第三層含義是愛，愛是孝的昇華。子曰：父母唯其疾之憂。父愛如山，母愛如水，他們對孩子的愛是無私的。當孩子生病時，他們會心急如焚，即使半夜也會爬起來揹着孩子去醫院。但父母病時我們是否會心疼，焦急呢？我們對父母的啊卆最大的孝，也是孝的最終含義。我們應當懷着一顆感恩的心，去愛我們的父母，位他們排憂解難，使他們心情愉悅。

爲了父母，也爲了自己以後不會後悔，我們要把孝理解透徹，融入靈魂，讓我們自己的人生活出意義，讓父母享受天倫之樂就是我們的孝。

【篇二：孝的真諦】

（作者：魏嘉涵）

古往今來，有許多關於孝的故事使人們深受感動，那麼孝的真諦是什麼呢？當然每個人對此的理解是不同的，而我認爲孝就是要善待父母。

《陳情表》一文中，作者李密爲了奉養自己的祖母一直到她終老，而辭謝了朝廷的任命。文中“而劉夙嬰疾病，常在牀蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。”一句中，表明了李密在他祖母一直臥病在牀時，並未停止奉養而離開她的祖母，更在“願陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥倖，保卒餘年。”一句中，表明了李密堅決向祖母盡孝的心情。其實李密的處境非常狼狽，從“臣之進退，實爲狼狽。”中就可以看出，但是他爲什麼還要堅持這樣呢？我想這是因爲李密把孝放在了首位，也理解了孝的真諦——善待父母。

李密爲我們作出了榜樣，也教會了我們什麼是孝的真諦，這是一種傳統美德，作爲現代的青少年的我們要向李密學習。

還有一則小故事也能引起我們的反思：有一個屠夫，家裏非常有錢，但是非常吝嗇，就連自己的母親也只能穿着舊補丁的衣服。因爲屠夫非常迷信，聽說山的那邊有一個人能幫助自己發財，未跟母親報告就走了，當屠夫問那個人：“怎麼能發財？”那個人回答說：“你回到家裏，那個反穿衣服反穿鞋的人能夠幫助你發財，她就是你的上帝。”屠夫聽後連聲感謝，馬不停蹄地往家趕。而母親因爲兩天沒有聽到兒子的音訊了，這時突然聽到外面有聲響，因爲着急衣服穿反了，鞋也穿反了，急匆匆地跑了出來，而屠夫看到這一幕時，突然醒悟過來，撲通一聲跪倒在地，淚流不止。

這則小故事啓示了我們一個道理：父母就是我們的天，我們的上帝，我們要善待我們自己的父母。屠夫在剛開始的不盡孝，到最後的悔悟，就像是給現代的我們敲一個警鐘，使我們深刻認識到孝的真諦。

孝的真諦是善待父母，作爲現代的我們要理解和體會孝的真諦，來報答父母的養育之恩。

【篇三：孝的真諦】

（作者：石浩然）

何爲孝？古往今來，也許有許多人發出疑問？但是，有人用行動爲我們詮釋了什麼是孝？什麼纔算是孝？

百善孝爲先，古人爲我們做出了代表。王祥之母想吃新鮮的鯉魚，但是當時正值冬季，寒風呼嘯而過，大湖冰凍數尺，王祥就脫下衣服，臥於冰上。也許是上天被其感動，寒冰解凍，鯉魚躍出，王祥因此取得鯉魚回家。

王祥之孝，實則是孝到了一種極致，面對母親的一個想法，他並沒有忽略，而寧願“臥冰求鯉”。爲此，我想言一句何爲孝？孝就是一切遵從父母命，敢於爲父母犧牲的精神所在。有人會說：“那只是一種愚孝”。但是在我看來，那是一種孝的極致。

古往今來，從未缺少“孝之極”的人。這些人有許多不爲我們所知。但是他們的孝，無論多麼遙遠，都會被我們所感受到。

古時有一句話：“久病牀前無孝子”。可以看出想要做到孝也許會很輕鬆，但是想要做到長孝、久孝、重孝之難度之大。

但是，現代孝子甘振山卻不然。他的母親患了重病，因爲家境貧寒，無力承受那衆多的醫療費用，而父親的逝去和奶奶的逐日蒼老，更可謂是爲原本就很不幸的一家人，雪上加了一層霜，一種悲涼的氣氛籠罩在一家人的頭上，這是甘振山站出，挑起一家人的生活重擔，也挑起一份如山重，如海深的責任。

他們的行爲讓人感動，他們的精神讓人讚頌，但是也有一部分人的行爲讓人不恥，更可言之，讓人憎惡。

一個普通的村莊，但是因爲一個人爲此添上了一份塵埃。這個人一年未出家門，他沒有刻苦學習，不是在專研科技，他卻在遊戲中沉迷。因爲父母離異，他住在爺爺家裏，他沒有孝敬爺爺、奶奶，更爲家裏添了一筆開銷，爲家人增添了一份擔心，看到這是一種怒意憤然而出。尤其是注視到老人淚流滿面，更是讓人憤慨。

這是大不孝啊，不僅未出力，還加霜的行爲，讓人所唾棄。想問何謂孝；’孝，單看此字，就爲之解釋，老人在上，子輩在下"。

我們應當做一個孝之人，而不是一個唾棄之人。願天下之父母，能得以終養。

【篇四：孝的真諦】

（作者：張夢傑）

“總是向你索取，卻不曾說謝謝，直到長大以後，才懂得你不容易，每次離開總是裝做輕鬆的樣子，微笑着說回去吧，轉身淚溼眼底，多想和從前一樣，牽你溫暖手掌，可是你不在我身旁，託清風捎去安康，時光時光慢些吧，不要再讓你變老，我願用我一切 換你歲月長留……”--題記

子曰：天孝，天之經也，地之義也，民之行也。

孝，在中國漢字中，它的結構尤爲迷人。老在上，子在下，它不僅僅是我們中華民族的傳統美德，它更意味着我們每個人身上不可推卸，重於天地的責任。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運於掌。

“孝感天地”的故事想必大家都耳熟能詳。舜，傳說中的遠古帝王，更是五帝之一，姓姚，號重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親以及繼母，異母弟弟象曾多次想害死他：令其修補穀倉，從穀倉下縱火，其手持兩個斗笠逃脫；令其挖井，父親及象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象爲諸侯。

古有虞舜孝感天地，今有陳毅爲母洗衣，正是由於他們的孝，爲其俘獲了萬千民衆的心，受到萬民敬仰，爲其領導地位的穩固奠定了基礎，實現了“天下可運於掌”。

孝子之養，樂其心，不違其志。

13歲本應是無憂無慮的年紀，趙文龍卻因家庭變故，使這個小少年用自己稚嫩的肩膀過早的承擔起家庭的重擔。趙文龍的母親李英從小患有脊椎裂不能行走，2008年，又被查出患有尿毒症，如今李英只能依靠每週三次的血液透析維持生命，對這個本就不富裕的家來說無疑是雪上加霜。因無法承擔家庭重負，2010年，小文龍的父親選擇了離婚。從10歲起，在別的孩子人在父母懷中任性撒嬌時，小文龍就用他那依舊稚嫩的肩膀扛起了一家之主的重擔。面對生活的艱難，他從不抱怨，讓媽媽快樂時他最他的心願。他說："媽媽，我願付出所有，只爲看到你的微笑”。這就是他用歲月的守候與擔當回饋給媽媽的愛。

古有李密爲報養祖母養育之恩，不畏皇權，欲苟順私情，烏鳥私情，願乞終養，多次婉拒出仕爲官；今有趙文龍爲回饋媽媽的愛，用稚嫩的肩膀爲媽媽撐起一片藍天，用歲月的守候與擔當支撐起媽媽的未來，真正做到了“樂其心，不違其志”。

孝，似春天裏的和風，清新怡人；孝，似夏日裏的天空，湛藍碧透；孝，似是秋天裏的落葉，引人思緒感慨萬千；孝，似冬日裏的日光，溫馨祥和。

不知你是否發現，我們的父母年華隨着時間流逝而變老，青絲被歲月覆上寒霜漸漸染成了白髮，挺拔傲然的脊背漸漸佝僂，面對父母已經開始溝壑遍佈的面容，你是否對孝的真諦已有頓悟？趁我們的父母依舊健在，歲月亦不曾給我們留下滿滿的遺憾，趕快付出行動，向父母獻上一份自己的“孝”吧！

【篇五：孝的真諦】

（作者：姜曼曼）

“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶”。這是中國三歲小孩都會背的《三字經》中的一句話，中國家長從小就教導孩子孝敬。那麼，孝是什麼呢？

孝是舍小家爲大家。南宋著名抗金勇士岳飛。一身俠膽，武藝高強，並且十分孝順母親。但是在國家危難面前他仍選擇爲國抗敵。他捨棄了母親，妻兒，在臨行前對母親三磕頭說：兒子不孝，無法陪伴在您身邊，無法讓您享受天倫之》…未等他說完，岳母打斷道：爲國征戰，已爲孝矣。在他背後含淚刺下了：“精忠報國”四個字。是啊，這四個字是岳母對他最大的期望，是岳母對他心中的那份孝意的最大肯定，雖不能常伴在家人身側，但爲國征戰，保衛天下黎民蒼生，這就是最大的孝敬了。孝的真諦是舍小家爲大家。

孝的真諦是勤謹踏實，善待父母。《孔雀東南飛》中，剛剛成婚不久的丈夫常年在外，妻子劉蘭芝和婆婆在家。劉蘭芝不僅承擔洗衣做飯，伺候婆婆。還要每月織布以維持家用。即使婆婆多番指責與不滿，劉蘭芝仍辛苦織布，辛勤操持家務，最終仍免不了被休回家的悲慘結果。即使是在崇尚孝道的古代，劉蘭芝也已然是尊孝的代表。她一個人撐起家裏家外，只是因爲她心中的那份孝意。孝的真諦是勤謹踏實，善待父母。

孝的真諦是不爲強勢，堅持侍奉親人。《陳情表》中李密深情地寫出自己無法不侍奉祖母的原因，及時上表的人是皇帝，當他說“臣侍湯藥，未曾廢離”時；當他說“臣無祖母，無以至今日”時；當他說“烏鳥私情，願乞終老”時，即使是冷酷的皇上也爲之感動，這就是孝的力量，感天動地。皇上看了表文後大爲感動，便同意了李密的請求，並在後來重用他。如若李密是一個不顧家庭的人皇上大概也不敢這麼重用他吧。孝讓李密在強勢的皇上面前不妥協。孝的真諦是不畏強權，不改初衷，堅持要侍奉親人。

岳母刺字，劉蘭芝侍奉婆婆，李密上表。這幾件事都讓我們感受到了“孝”，可這幾件事體現的孝又不完全相同，孝的真諦到底是什麼呢？是岳飛舍小家爲大家嗎？是劉蘭芝的親近侍奉婆婆嗎？是李密的陳情上表，不改初衷嗎？都是。

孝，讓他們更加高大。讓我們懷着孝心去探尋孝的真諦。中華泱泱五千年孝之真諦不能忘！

【篇六：孝的真諦】

（作者：李東璞）

人們忘了，忘了時間的殘酷，可時間帶給父母的只有皺紋的加深，頭髮的蒼白，生命本身就有不堪一擊的脆弱。時光境遷，無法預知未來的事情。不管時間過了多久，每個子女在自己父母眼裏永遠都是長不大的孩子，我們不要把父母關心我們和照顧我們的習慣當做是一種義務，因爲我們總有一天要長大，總有一天要離開 ，總有一天翅膀會硬，會飛出那棵罩着我們的大樹，去尋求屬於我們的那一片天，可不管走得再遠，家永遠是遺留着我們溫暖的歸宿。

什麼是孝？孝是中華民族的傳統美德。百善孝爲先，這是民族歷史上的佳言。不要說沒有機會，多回家看看，孝敬父母不能讓藉口插足。記得有這麼一位工作人員，她叫李傳梅，李傳梅阿姨爲了照顧婆婆，不惜自己有多麼勞累，十幾年如一日，他無時不刻，無微不至地照顧着她那又聾又瞎又啞的婆婆，由於她的婆婆腿腳不便，於是，無論在什麼情況下，李傳梅阿姨都揹着她的婆婆，在來到深圳的火車上，她的婆婆將分泌物拉在了她的褲子上，李傳梅阿姨不希望被別人笑話，於是連夜將婆婆的褲子脫下來洗了，再爲婆婆換上乾淨的，乾的褲子。阿姨曾說過一句話：”不管我有多苦，有多難只要婆婆開心，我就開心！”也許她做的不是什麼驚天動地地大事，但她心甘情願，把這些既難又平凡的事做的盡致，讓父母過得更好，這就是孝的真諦。

想必大家也聽過流傳至今的二十四孝的故事。在記憶中某處，有着關於這個書名的些許零零散散的記憶，於是我坐了下來，打開了這本不知道歷經了多少年的“古”書，去細細體會其中的滋味。靜靜地翻看着這本書，書中的那些故事讓我覺得心中像打翻了五味瓶一樣，雖然有些故事讓人不免搖頭，但總的說來，給我更多的感依舊是一種莫名的感動。“誰言寸草心，報得三春暉。”相信這是每個小學生都會背誦的詩句，但是這其中的三味有幾位解得？曾經在某本雜誌上看到過，說在大部分西方國家的語言中，“孝”是無法用單獨的一個詞來表達出來的。

因此就有許多中國的年輕人以此爲據，將傳承了千年的孝道拋到了一邊，並說，西方人不也不提“孝”嗎，不也照樣現代化。他們以爲自己得到純西式的思想，可其實，這種想法連西方人自己也不同意。否則，爲何近年來《二十四孝》會在西方銷量大增？我認爲，孝應該是一種發自己內心深處的最爲樸實的感情，是一種對父母養育的報答。我們會對在自己困難的時候無償幫助自己的人表示感謝，甚至涕零；可卻又有沒有想過，自己的父母養育了自己十數年，又曾要過分毫回報？

【篇七：孝的真諦】

（作者：喻若陽）

中國自古就是禮儀之邦，悠悠五千載文化，孝道是一成不變的文化行爲。無論從春秋《孟子》所記的“人人親其親，長其長，而天下平”，還是到清代李毓秀《弟子規中》的“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶，父母教。須敬聽。父母責，須順承。”無不體現了孝道的源遠流傳。而在《百孝經》中“天地重孝孝當先， 一個孝字全家安。孝順能生孝順子 ，孝順子弟必明賢。“更是體現了淋漓盡致。

然而，何爲孝道呢？東漢許慎的《說文解字》的解釋：“善事父母者，從老省、從子，子承老也”。他認爲：“孝”字是由“老”字省去右下角的形體，和“子”字組合而成的一個會意字。老在上，子在下。輩分關係不言而喻。

如今，每日面對這花花綠綠車水馬龍的現代都市，不少人已經忽略了對家中老人的關懷，越來越多的留守老人出現了。他們每日孤身一人，單獨在家，唯有每月與兒女寥寥無幾的通話已及過年時的重逢。大多數時間他們都沉浸在孤獨與對兒女的思念之中。一旦他們遠逝，纔開始後悔。與其這樣，到不如每天抽出些許時間給他們打通電話。不要讓後悔發生在自己身上。

【篇八：孝的真諦】

（作者：趙小迪）

孝，作爲中華民族的傳統美德，一直被傳承下來。人們一直在談論着，可何謂孝的真諦？

孝，似春天裏的和風，清新怡然；似夏日裏的天空，湛藍碧透；孝，似秋天裏的落葉，引人思緒感慨萬千；孝，似冬日裏的日光，溫馨祥和。

孝的真諦是漢武帝親嘗湯藥的真情。在24孝中，有一則是親嘗湯藥。漢武帝對他的母親皇太后很孝順，從來也不怠慢。他的母親曾有一次患了重病，而且一病就是三年，臥牀不起。三年裏，漢文帝親自爲母親煎湯藥，並且日夜守護在母親的牀邊。看到母親睡着後，才趴在母親牀邊睡一會。每次煎完藥，自己總先嚐一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，然後纔給看母親喝。漢文帝孝順母親的事，在朝野廣爲流傳，人們都稱讚他是一個仁孝之子。有詩誦曰仁孝聞天下，巍巍冠百王，母后三載病湯藥必先嚐。

漢武帝親嘗湯藥的真情，讓我們感受到了他的孝，感受到了孝的真諦。

然而父母在，不遠遊，遊必有方。這也是孝的真諦。也曾羨慕李白“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的灑脫；也增最陶醉於蘇軾“西北望，射天狼”的豪放。但請你想一想出行前母親一遍遍爲你打點行裝的身影，想一想離別時父親眼中忍含的淚水。請你放慢腳步，未來的風景再美麗，也比不上父母開心的笑容。常回家看看，父母最想要的不是意氣風發，功成名就的你，而是平安健康的你。

孝之美德源遠流長，在生活中也不乏這樣的孝。

贍養老人，照顧爸爸的徐力，與雛鷹一樣，用生存的殘酷歷練心智；承擔家務，生活艱苦的長笑，與春雨一般，用微薄的努力回報父母；孝敬奶奶，積極向上的張學萍，與花朵一般，用傲然的生命孝感動天。

孝的真諦也許是大洋彼岸的一隻鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業本上的一個紅5分。也許是一雙潔淨的舊鞋……他不需要多麼的感天動地，只需要一顆真誠的心，愛父母的心。

人啊，讓我們把孝心隨身攜帶，讓這朵花開在感恩的枝頭，綻放在親情的枝頭。只要我們用心去領悟孝的真諦，人間定會暗香浮動，和諧永駐。