高處“勝”寒作文

“一向觀世如史，保持着“超乎物外”的心態，從高處向下看，不拘囿於一草一木，四維空間，還有上下。”饒宗頤先生如是說道。然而真正做到“超乎物外”，卻需一生詮釋。總有行走的山遙水渺，總有瞭望的長夜晦暗，總有面對的坎坷荊棘。於是我褪去滿身熱鬧的風塵，默默想一件心事，默默行一段路程，超然於外物，“浩浩乎如馮虛御風，而不知其止；飄飄乎如遺世獨，羽化而登仙”。

秋風乍起，黃花堆積，秋意伴隨乍涼的風，來得如此濃烈，恰似一罈陳年老酒，讓人不飲而醉。垂釣濮水的莊子醉了，醉倒在這天地間。他站在宇宙的高度去審視芸芸衆生，去觀察現實的生活。他高屋建瓴般的灑脫與豪邁使他超然物外，將精神的絕對自由伸展到每一處。莊子“無己”“無功”“無名”的人生追求是超然物外的高闊境界，非常人所能企及。

於焚香望煙中攪動出悠逸的境界，一篇雅舍小品柔和了然之意，層層相積，竟成千字萬稿，引人遨遊文海，享盡紛華。梁實秋選擇獨自一人靜默在文學之路上，出入無我之境，獨自迎着屋外庭院的紫丁香，聽枯枝亂葉落到臺階上的拍打聲，看煙線直戳屋頂。重尋王維的“行到水窮處，坐看雲起時”，做到了范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，以一個詩人的身份演繹高風亮節般的氣度。依然容止若思，言辭安定，超乎物外。

“我一輩子走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看過許多次數的雲，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當年齡的人。”烽火連天，荒煙蔓草，沈從文先生對張兆和的愛仍像那流淌的湘水，洶涌而澄澈。即便在“文革”中，在艱苦的咸寧，他還是默默守着屬於自己的角落，沒有背叛自己的人格和良知，沒有虛擲寶貴光陰，以文化苦行僧的態度超脫地走着，詮釋着“不折不從，亦慈亦讓；星斗其文，赤字其人”。他不爲形役，不爲物牽，他高瞻遠矚，放眼未來，不拘於現實。1981年捧出巍巍大氣的《中國古代服飾研究》，填補了我國文化史的空白。

三千青絲，嫋娜窈窕。王小波書中的紅拂女是那樣的柔情似水，但我爲之欣賞的更是她灑脫自然、勇於向前的巾幗精神。王小波筆下的紅拂女有血有肉，敢愛敢恨，在貴族婦女瞧不起她時，她不在乎，只爲活出最精彩的自己。他站在高山，以俯視的姿態看待世界，欲樂即樂，欲生則生，欲死則死，敢於宣泄自己的情感，高歌向前。

人生繁雜紛亂，看似錯綜複雜，難以捉摸，但只要跳出限制的枷鎖，超乎物外，以一個智慧的眼光看待世界，就會明心道理，灑脫自然。