常知莫如真知作文

“不必擔心你所不知道的事情，真正會讓你有麻煩的是那些你曾經相信，而事實上卻並非如此的事情。”

誠如愛德華·德·波諾所言，有時候，我們所謂的“知道”只是一種常識，從未經歷，從未體驗，並非真知，常知而不真知，也許會在人生之路上埋下隱患。常知莫如真知，唯實踐出真知。

“從書本上讀到沙灘的沙是柔軟的，在我看來還遠遠不夠。我還想用我赤着的腳去感受。所有未親自體驗的知識都是無用的。”紀德曾在《人間食糧》中寫下這樣的慨嘆。紀德想要“燒燬所有知識的書本”，從經歷中感悟，在實踐中“真知”。燒燬書本的觀點固然偏執，但也傳達出了他對親自體驗的強烈呼喚。他也曾遨遊書海，卻未曾等到他的信仰之船，最終在歷盡非洲的山水後明白，我們需要乘坐真正的船，去乘風破浪，去親自經歷感知。恰如周國平先生所說“人生最重要的是經歷”，在經歷中方得“真知”。

論罵人，我最服李敖。即使見慣了文人的脣槍舌戰，也不得不爲李敖罵人的境界而震撼。李敖曾因罵蔣介石而入獄。在獄中，他要求讀《蔣介石全集》。幾十本幾乎毫無文學價值的書，他竟通讀研究。出獄後，他繼續罵蔣介石。因通讀其作品，深入瞭解其經歷，罵得更加有理有據，難以反駁。文人堅守良知，批評時代中錯誤的人和事，此爲常事，但大多以點概全，甚至有失真實。又有多少人能夠做到像李敖一樣，深入瞭解呢？

古人也有真知，常知之辯。如宋代儒學大師程顥所說的田夫，親歷之乃真知。反觀當下，我們在紛繁世間的行走中迷失了自我，學會了人云亦云，盲目跟風，不願埋下頭，親歷之，真知之。我們在對考試的應付中，忘記了學習的真正意義；我們在名與利的糾葛中，忘記了生活的真正意義。

行而知之。我們不能否認閱讀書本與向別人學習的積極意義，但也不能忽視親自經歷和實踐纔是“真知”的最重要途徑。

常知不如真知。願我們常抱求真務實之精神，在紛繁世間不忘追求追本溯源，去僞存真。