文明的韌性作文參照

【篇一：文明的韌性】

（姜邁）

原創姜邁虹境界2019-10-01

在歷史的漫漫長河之中，有無數多的文明先後崛起。其中絕大多數文明都消失了，或者由於天災，也許是外來種族入侵，還有可能因封閉而衰朽於自己的文明之中。然而，作爲“四大文明古國之一”的中國，卻憑藉文明之韌性走過了五千年的歲月。

中國文明之韌，在於百鍊成鋼的堅固。

天行健，君子以自強不息。中國人是剛毅的，其文明亦同樣堅不可摧。追溯歷史，飽經磨難的中華民族，曾屢次被異族入侵。從先秦時期的西戎、北狄之患，到南北朝時的五胡亂華，而明清之際又被世界列強殖民壓迫。遭受了這般欺凌，中國無數愛國志士憤然而起，爲保衛家園和敵人展開了艱苦卓絕的鬥爭。岳飛在孤軍深入，沒有援軍、沒有糧草的情形下，仍能仰天長嘯出“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”；文天祥被捕入獄，大義凜然地詠出“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”後慷慨赴死……亙古通今，中國文明在侵略者的鐵蹄下始終堅韌不折，反倒因此創造出更多的文明。文明的巨大力量深深地熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，激勵人們敢於抗爭，爲守護自己的文明而戰鬥，創造出一個又一個奇蹟。

中國文明之韌，在於海納百川的包容。

地勢坤，君子以厚德載物。儒家思想是中國傳統文化的主流思想。從春秋時期孔子創立儒家學派，到今日中小學生都在學習的《論語》等儒學蒙學讀物，其間三教並立、禪宗興起，無數的外來思想流入中國。然而至今我們仍未失去本土文化，也未排斥他方精神。張騫出使西域、鄭和七下西洋、鑑真六渡扶桑，交流了思想，送去並帶來了新的文明。對於外族——無論身份地位，凡願學習中華文明者，我們都會傾囊傳授；而睹別國文明之長處，我們也願意借鑑以不斷充盈自身文化。這無不充分體現着我中華文明求同存異和兼收幷蓄的韌性。

人民創造文明，文明指領人民，文明是一個民族的靈魂。韌性的文明絕不是一味的屏蔽或者一味地忍讓，而是既不墨守成規也不數典忘祖，在吸收他方文明的同時發揚己方文明。如此柔剛並濟的韌性文明，才得以從歷史的源頭處繼承過來，進而又向將來流傳下去。

【篇二：文明的韌性】

（李頡童）

原創李頡童虹境界2019-10-01

文明的韌性在於同時具有傳承精神秉性、育化萬民的剛毅與堅守，和兼容幷包海納百川的柔和與優美。中華民族歷經五千年時光的磨練仍屹立不倒，可見其韌性之偉力。

正如哲學家海德格爾所言，存在寄託於語言之上。中國文字的獨特韌性之於整個中華文明的綿延不絕有着難以估量的貢獻。漢字在形貌上的剛，體現在其方正的字形與緊密的排布。仔細品鑑，漢字筆畫起承轉合的柔美又使千古文人如癡如醉；往深處挖掘，漢字作爲象形文字與拼音文字不同，它保存字意的效力遠超其它文字。即使歷經成百上千年的時間淘洗，持久亙古的漢字也因其起承轉合的韌性之光，風采宛如昨日。而隨着一次次文化的交流、以及外來文化的入侵，漢字又因其韌性之光在保留“本尊”風采的前提下將外來詞彙本土化，吸納其精華。方正而優美的漢字，無論從形貌上，還是歷史意義上，都具有令人驚歎的韌性。

文字語言的外在狀貌有韌性，是文明具有韌性的基本條件。文字所傳承的思想之韌性，纔是一個文明的魂魄。孔孟之道，作爲我國曆史上影響最深遠的思想，在對禮教與秩序的堅守上體現出無可退讓的剛毅；而在教化萬民時卻展現出了普濟蒼生般化育仁德的柔腸。對於仁德與秩序共存之必要，孔子曾鮮明地闡述了他的觀點：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”擔任維護禮樂職責的掌權者，必須先是一個仁人，先是一個君子。當這禮與仁，剛與柔發生衝突時，孔子的做法是在不與禮節衝突的情況下盡情抒發情感。顏淵去世之時孔子“天喪予”的慟哭便是其溫情的最好的證詞。但與此同時，當顏淵的父親請他買外槨，孔子的學生們主張將其厚葬時，他毅然決然地拒絕了這些不合禮數的請求。這便是對秩序的堅守。

如今，通向世界的大門早已敞開，此時，中華文明海納百川、兼收幷蓄的包容性使其韌性得以在現代也能傳承下去。正如《中庸》中說“萬物並育而不相害，道並行而不相悖”，其他文明是我們在進步路上同行的夥伴，我們在共謀繁榮的道路上可以作出適當的讓步來換取雙贏，這便是中華文明的包容，是她柔和的一面。但同時，若對方咄咄逼人肆無忌憚，中華兒女會立刻團結起來，衆志成城，力挫勁敵，並從重創中自愈、恢復。這，便是她的堅毅。

中國，作爲僅存的四大文明古國，能在風雲流轉的世界屹立五千年而不倒，靠的是她的剛柔並濟，是她從精神一直滲透到骨血裏無處不在的韌性。我們應揹負起傳承這韌性的使命，更爲擁有這種韌性而驕傲。

【篇三：文明的韌性】

（秦大爲）

原創秦大爲虹境界2019-10-01

中華文明，作爲四大古文明之一，是唯一一個綿延至今，從未斷流的。它影響着世界的東方，因爲無形中的一股力量——中華文明內在的韌性。

所謂韌性，曲而不折，堅實有力。從孔子之乎者也之言，到魯迅真實辛辣之語，中華文化對國人的思想有着不可忽視的影響，危難時刻，激發出救國家於水火的堅實之韌；博弈之間，更堅定了耀祖國之榮威的不折之韌。早在孟子那個時代就有“達則兼濟天下窮則獨善其身”的眼界與胸懷，修韌性之德，養浩然之氣；盛世濟蒼生，亂世思報主，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，憂國憂民之心，曠達無畏之思，更沉澱出一種堅實之韌，讓中國人的精神境界與愛國情懷屹立於世界之巔。着眼當代，已然沒有戰火硝煙，但不乏女排姑娘們在賽場上的頑強拼搏、無所畏懼，不乏健將孫楊的穩定成績與絕對實力，更不乏中國幾代乒乓球隊征戰沙場，在世界舞臺衛冕之榮。而這背後是他們爲了磨練技術不捨晝夜，遷革砥礪之韌。也許正是因爲中華文明之韌根植於他們每一個人的內心，引領着他們堅定不屈，勇往直前。

除此之外，柔韌有餘，更是韌性的體現。中華文明的韌性還體現在其持久的傳承，而作爲主要載體的文學藝術，無處不在，柔韌多彩。從《詩經》到“楚辭”，開文學作品之先河，“四書”“五經”，述早期文化思想之總覽，唐詩宋詞元曲，中國文學史上之明珠，雖內容形式不盡相同，其精髓皆源於柔韌的中華文明。如此繁星璀璨，讓我們得以見識諸葛孔明的運籌帷幄，結識“及時雨”宋江的仗義疏財，領略鬥戰勝佛孫悟空的機靈無畏，體悟閨園公子賈寶玉的博愛癡情。茫茫作品雲集，不免讓我們偶生疑竇困惑，甚至因百思不得其中真義而陡然頓怠，有雜然無趣之懼，“都雲作者癡，誰解其中味”揣摩良久，終悟真諦亦感悟文學作品內在之柔韌，山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。反覆吟詠，悉心研讀，我們逐漸參悟以史爲鑑的通透與深刻，亦兼修內德，讓文字背後的柔韌之氣延續更迭，讓文明之韌薪火相傳。

縱觀世紀千年，堅韌不動搖的強大文明才能維持國泰民安。唐朝歷時289年，被稱爲最強盛的朝代，這得益於明達的治理之策。唐朝有貞觀之治，開元盛世，文武兼修，國君勵精圖治，文明力量之韌蘊於其中，因而不會被輕易取代，昌盛數載。唐亡之後，九州分裂，五代十國，動盪多舛，狼藉不堪，也根源於內在文明文化的不強盛，疏離破碎，發展遲緩。上世紀初，中國面臨最嚴峻挑戰，外敵入侵，民族危亡之際，兩黨精誠合作，築韌性之城，求文明之佑；內戰時期，白色恐怖，共產黨領導廣大人民，以艱苦卓絕矢志不渝之韌，攻破國民黨的防線，成立新中國。堅韌不動搖的文明之韌，在每一個關乎生死存亡的危難時刻，都會起到至關重要的作用。而今，中美貿易衝突，香港憤青鬧事，臺灣政局不穩，這或許是我們現在面臨的難題，但中國不動搖，不畏懼，海納百川的文明頂得住狂風驟雨的侵襲。我們不想打不願打，但必要時，定當奉陪到底。這便是我們中國人骨子裏的韌性，這也是中國文明的韌性，柔與剛並進！

這就是文明的韌性，富民強國，隱身於世，綿延賡續。