家鄉的風俗作文精華

【篇一：“做羮飯”】

燕湖小學六（1）致遠班潘思諾

這俗話說得好，“百里不同風，千里不同俗”。按照溧陽的老規矩，家家戶戶在臘月二十左右，都要“做羮飯”。這“做羮飯”也被稱爲“過小年”或“請祖宗”，而這一習俗卻沒有來歷，一是爲了不忘祖，二是爲了求保佑。

在臘月二十這一天，奶奶大清早去買來菜，有雞，鰱魚，刀頭（豬肉），豆腐，還有些蔬菜。奶奶、媽媽在廚房忙忙碌碌，進進出出，一會兒工夫，外面餐桌上擺上了煮好的整雞，刀頭（豬肉），煎好的鰱魚，奶奶對爸爸說：”要先請六神。”然後就去把門開了。嘰裏咕嚕說了一些什麼。只見爸爸把三個酒盅和三雙筷子擺裏面這一面，面向外。再擺上香爐，點上蠟燭，插上香點上。最好奇的是桌上還放了一把菜刀，我疑惑地問奶奶：“爲什麼，還要放把刀？”奶奶一本正經地說：讓祖宗們自己切啊！”原來請六神是這樣的啊！我看爸爸倒上酒，過了一會兒，就在磕頭了，邊磕頭邊嘴裏在念叨叨，然後叫上我和弟弟磕頭，嘴裏還要說讓祖宗們保佑我們身體健康，學業有成。然後爸爸開始撤桌上的酒盅，筷子，碗。奶奶去門口燒紙。

第二輪請祖宗開始了，這一次我看除了剛纔的菜外，又添了好幾個菜，有扎肝，肉圓，糰子，豆腐，芹菜，蘿蔔絲等。這一次爸爸把桌上擺了六個酒盅，六雙筷子，都倒上酒。又等老祖宗“吃”了一會兒，我們便又開始磕頭，我和弟弟相視一笑，嘴裏嘟嚷着：“老祖宗保佑，保佑我們全家平平安安，保佑我和弟弟學業進步！”雖然嘴裏在念叨，可直想發笑：真有這麼靈驗嗎？奶奶還在邊上說：“你們看這香燒的多好！老祖宗保佑我們肯定很興旺。”接下來，又反覆了幾次，我和弟弟兩人磕得腰痠背痛，但願老祖宗真能保佑我們哦！

雖然，這只是一個習俗，看上去也有點迷信，但卻是我們對亡靈的一種最好的懷念和思想的寄託。我覺得也是比較有意義的。

【篇二：家鄉新年俗——宋團城觀燈節】

燕湖小學六（1）致遠班林一諾

學期結束，放寒假了。我正忙着把書包裏的作業揪出來，把櫃中的書塞進行李箱時，忽然瞟見窗外有個模糊的形狀。定睛一看，才發現是一個招牌。再往上看，一行大字闖入了眼簾：“2020中國溧陽第五屆宋團城觀燈節”。觀燈節？一提到這個詞，腦海中似乎有些被遺棄的記憶又再浮現出來了。我放下書，極力回想那段記憶。對，是一段關於去年燈會的記憶……

我彷彿又回到了那個夜晚，當天晚上，夜空漆黑一片，燕山公園卻燈火通明。我漫步在石磚道上，欣賞兩旁的花燈：路兩旁，迷你小房子閃着金光，一羣一羣的勞動人民在燈光照耀下辛勤勞作；山頂，一座多層寶塔閃着陣陣亮光，照亮了周圍的樹林，給人一種神靈將要顯靈的感覺；河上、橋下，荷花燈乘着綠葉隨波漂流。河上點點亮光，如同天上的星星；此時的河，成了璀璨的銀河……一路上，閃耀的花燈注視着我，照着我前行的路，陪伴我共度這個美好的夜晚。

正當我沉浸在花燈的世界中時，一陣食物是香氣傳來。我循“香“而去，只見一條華燈璀璨的小吃街。臭豆腐、炒魷魚、炸土豆……撲鼻的香氣與誘人的賣相，讓無論多麼吝嗇的人都停下匆匆的腳步，瞧一瞧，擦擦流出的口水，禁不住要嘗一嘗。

宋團城燈會已經成了家鄉的新年俗。

傳說在明代中葉時，溧陽曾任南京國子監司業的鄉賢馬一龍，在辭官隱居家鄉後，爲了改變活動氾濫、民生凋敝的狀況，會同鄉紳們每年由出資主持，在八個地方籌辦八次大型節慶活動，讓老百姓廣泛參與，免費享受，從而減少一些不必要的、自行組織的民間活動，遏制奢侈浪費的風俗習慣。第一場節會便是觀燈節。這便是如今燈會的前身。現在，不僅燈變得多樣化了，還增加了舞獅、舞龍、小吃街等新事物，使燈會更加熱鬧。

可今年，冠狀病毒來勢洶洶，大家不約而同的成爲了“宅男宅女”，燈會也暫不開放。但這並沒能打消我的熱情，反而讓我更加期待了。等疫情結束，我一定要第一時間衝到燈會門口，好好感受這家鄉的風俗。

【篇三：跳馬燈】

燕湖小學六（1）致遠班高翊誠

溧陽，春秋時代已有其名。秦建縣制度，悠久的歷史蘊育出璀璨的文明。秀美的山水養育了萬物生靈，更孕育了溧陽的地方民俗文化。

跳馬燈是是我們溧陽民俗文化之一，已被江蘇省非物質文化遺產保護名錄。觀看跳馬燈是我們們過春節必看的傳統節目。今年卻是個例外。

據說在春秋戰國時期就有了，當時地方發生瘟疫，無良藥可救，百姓爲驅邪避災，送走瘟神，便紮起紙人紙馬，扮成各種神靈，嘴裏唸唸有詞，跳出各種障法，以祈福消災。寄託了勞動人民一種驅邪，避災，祈福的美好願望。馬燈有毛竹編製成框架，用塗上鮮豔顏色的紙裹起來，神態兼備，栩栩如生。十匹馬是神馬，配有神將，馬童，護衛者，旗鼓銃手等相應的角色，十位神將身披戰袍，頭戴木雕面具，其餘的身着黃裳。馬燈表演分上下兩場，場面壯觀。上半場表現楊家將率衆抗擊敵軍，令旗指揮十匹神馬，首先是包圍敵軍，十匹神馬踩着鼓點依次圍場轉圈，有小圈變大圈，先慢走再快跑，越跑越快，奔跑跳躍，象徵正在包圍一座城池，分頭作戰，幾個回合，人喊馬嘶，刀光劍影，殺聲震天。錦旗迎風獵獵，時而高舉，時而舞動。鑼鼓時而奏出高昂激越，時而奏出急急風。十匹神馬興高采烈，十位戰將歡欣鼓舞，逐漸排列出‘天下太平’陣圖。下半場表演軍民共慶勝利，祝福萬民安居樂業，逐漸排列出‘五穀豐登’陣圖。在鑼鼓的催促下，在村民的喝彩中，邊穿梭邊變換，邊跳躍邊奔騰，這充滿着鄉土氣息的馬與燈，人與馬之舞，讓人心動，讓人難以忘懷。

跳馬燈，作爲我們溧陽的一種地方民間習俗文化，祈求風調雨順，五穀豐登，表達了人們美好的願望，給一年一度的佳節帶來喜慶的氣氛。

【篇四：年前請祖宗】

燕湖小學六（1）致遠班黃蕾

正月初五拜財神，五月初五包糉子，七月七吃巧雲……我覺得，年前祖宗是最重要的年前請祖宗也可以叫作“做羹飯”，是人們對祭祖的稱謂。一般都是晚飯。這天，人們總要買來香燭冥紙，擺上酒席，虔誠地祭祀一番，也是爲了感恩祖先並祈求來年的平安和財運。

今年，媽媽照常挑了一個風和日麗的好天氣，並且我不需要上課的日子來做羹飯。大清早，媽媽就去菜場買了最主要的食材，回來立馬準備了起來。下午，我們一家去墓地化紙錠回來後，馬上忙活了起來。

第一桌：請六神；媽媽端上整隻雞(旁邊還要放一把刀)，整條魚，整刀豬肉，素菜和豆腐，點了紅的糰子，還有水果和糖。隨後，爸爸將六個小杯子整齊地放在桌子的東西兩排，再倒上酒，擺上筷子。媽媽又拿出了香爐放在桌子北邊，然後打開大門，用方言說了句：“來吃年夜飯咯！”以往，這個時候還會放鞭炮，但現在禁止燃放，我便靈機一動，找來了天貓精靈來放“無煙”鞭炮，樓下的住戶聽到這聲音也開門納悶。我和姐姐還有媽媽在門口鐵桶裏化紙錠，媽媽一邊化，一邊喃喃自語。燒完紙後再回到香爐前輪流磕頭。磕完後，爸爸又在他們的酒杯中添了點酒。之後我們開始盛飯了。

吃了一會結束後第二桌就要開始了：請祖宗；這次要準備十二個酒杯和十二個碗，把整個的雞、魚、豬肉切塊加熱端上桌。同時，香爐也要換位置，從北邊移到南邊，大家就團團圓圓一大桌了，聚聚了。

老祖宗吃的差不多了，要走了，爸爸便把椅子挪了一下就結束了。儀式結束後，爸爸媽媽把酒和飯都倒了，我看着白米飯和酒就這樣被倒入了垃圾桶，實在覺得太浪費了，畢竟粒粒皆辛苦。

隨着生活水平的提高，做羹飯的方式也有了些改變，雖然這些行爲看似迷信，愚昧，但實質包含了樸實的人們心中深深的情意。

【篇五：四月初八烏飯節】

燕湖小學六（1）致遠班饒晨宇

“豈無青精飯，使我顏色好，若乏大藥資，山林跡如掃。”這首詩是杜甫的《贈李白》，詩中的“青精飯”指的就是我們溧陽的特產——烏米飯。

烏米飯，歷史悠久。出現在唐代，那時就叫“青精飯”。在那個時候，烏米飯爲道家齋日的餌食。

四月初八，在我們溧陽，是“烏飯節”。還有一個民間傳說呢！

傳說因爲是釋迦牟尼的弟子目連，爲了讓在地獄被餓鬼關着的母親吃到飯，想辦法用烏樹葉搗爛，用汁液染米，煮成烏米飯送去。餓鬼們不敢吃黑乎乎的烏米飯，母親才終於得以飽腹。溧陽人年年吃烏米飯，就是爲了紀念目連這位孝子。

這不，今年啊，我和媽媽準備動手做烏米飯。首先我們採來一些烏樹葉洗乾淨後，我拿起擀麪杖在上面使勁兒搗，眼看着就要好了，我體力卻消耗大半，我停下來歇息片刻，又繼續開始對烏米飯進行裁決。終於好了，我發現綠葉搗出來的汁水，竟是紫色的！

我把一缸汁液中的葉渣去除，媽媽用水兌了汁液，在泡上準備好的糯米。這一泡不知道，一泡等兩宿！整整泡了兩天！我苦苦等待，時不時去看看泡的咋樣了。等媽媽說好了時候，我正美美的想着我是烏米飯的場景。聽這麼一說。我蹭的一下衝過去，用顫抖的手打開鍋蓋，我有些習慣的發現，剛泡好的飯，是一種灰灰的顏色，而不是黑的。

我急忙詢問，“莫急莫急，看好了啊！煮好你就知道了”媽媽說，我半信半疑地點了點頭，媽媽鋪上一層布，將泡好的烏米飯一層一層的鋪在上面。過了十幾分鍾，我得到批准，掀開鍋蓋。鍋中的一切映入我的眼：一粒一粒米飯，就像黑珍珠，並散着清香，令人垂涎三尺。我急忙盛了一碗，聽說烏米飯還有許多療效呢！補益脾腎，止咳，安神……我先嚐了一小口，比狼吞虎嚥起來，一邊吃還一邊嘟囔：“真香！

“烏飯新炊筆飯香，道家齋日以爲常”，這就是我們溧陽的風俗——四月初八吃烏飯！