中國文脈讀後感1000字作文

“文脈既陷，小丘稱峯；健翅已遠，殘羽充鵬。”一位老翁戴斗笠、披蓑衣，向着文脈之陽的日薄西山，對着求教的後生，不禁深深一嘆。

“中國文化是一條奔流不息的大江，而不是江邊的枯藤、老樹、昏鴉。”餘秋雨如是說。於是在江河的咆哮聲中，我同餘先生踏上了尋覓文脈的征途。

撥開江霧，一位身材修長、體態健碩的男子迎我而來，他戴花冠、佩長劍、掛香芷、結秋蘭。他的臉頰上有淚，眼神中有憾，胸腔中有憤，握劍的手有些痙攣。他遠望汩羅江滔滔江水，喃喃自語：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”說罷便縱身一躍，與江水相擁。這讓我想起了文化大師王國維，他學腹五車，著作等身，卻因清廷滅亡遂投湖守節而死。他們的逝世，使中國文脈自源頭起便融進了心懷天下，自尊自愛的風骨情懷。

回頭之時已至唐宋。有了司馬遷《史記》的厚重，使唐代文人更加沉穩；有了竹林七賢的清談，使唐代文人更加從容。唐朝詩人百花齊放。諸如李白右手執筆左手端酒，萬丈豪情從筆尖噴濺，憑藉才華染紅了一片天。唐代的古文運動也風生水起，它粉碎了駢體文對古代文人的鐵枷，打破了魏晉穠麗的文風禁錮在文脈上的桎梏。再看宋朝：文化全才傲子蘇東坡，命運多舛才女李清照，愛國詩人陸游、辛棄疾，哪一個不能撐起半邊天？在我看來，宋朝文脈雖比不上唐朝的興盛，但文人大多入仕途，文脈得以持續穩定發展。自宋朝起，文人的言論自由受到限制，鍼砭時弊換來遠戍邊疆，看到這裏，我掩卷嘆息，爲文脈擔憂。

當元朝鐵騎踏破宋朝邊防後，文脈便開始衰落。再後來，明朝的東西廠、清廷的文字獄，共同羅織了一張絕對禁止言論自由的大網。這些都是封建統治者爲鞏固統治而強加在知識分子身上的磐石，大大削弱了文脈的氣息，刺痛了文人的內心。隨後的幾百年間，唯有《紅樓夢》爲文脈續上濃墨重彩的一筆。建國後的“文革”，直接使延續千年的文脈枯竭殆盡。

文脈之旅戛然而止。

我坐在書案前沉思：所謂的“文脈”，無非是文化的傳承與更新。文脈的興盛與否取決於社會環境。那爲何科技突飛猛進的當代，文脈卻空前的衰落？原因只有一個：傳統文化所帶來的歡樂不能夠滿足人們的需求。在這個消費慾橫流的時代裏，人們傾向於讀新鮮刺激的網絡小說，看明星網紅的花邊新聞，青少年大多打網遊、追流量劇。縱觀信息化社會，傳統文化正在消失。

與之相對應的，是餘先生矢志不渝的追求。上世紀60年代，身兼數職的餘先生毅然決然地辭去一切職務，在質疑與嘲笑聲中用自己的身體力行書寫了一部《文化苦旅》。改革開放後，餘先生筆耕不輟，遊歷世界，寫下了《行者無疆》《千年一嘆》等書。在紛紛擾擾的塵世間，餘先生用自己的實際行動詮釋了君子的“言行合一”，像甘霖一樣沖刷世間的浮華與虛無。

正如我在文首引用餘先生的話：“中國文化是一條奔流不息的大江”，浩蕩的江水中蘊含着千年中華的底蘊。而我常常從這江水中取出不一樣的內涵：我會利用課餘時間練習硬筆書法，尤其樂於在一頓一挫間感悟漢字的魅力，在筆墨的橫豎撇捺中體會漢字之美；我還喜歡下象棋，我會通過揣測對手的策略體悟“馬走日，象走田”的方圓之趣；我還喜歡在雨後煮一杯清茶，坐在窗前，讀一本好書，在陽光的沐浴下品茗、閱讀、回味，當一天的忙碌落下帷幕，我總能感受到充實與快樂、閒適與自足。餘先生的《中國文脈》便是甘霖，喚醒了我內心的對於文化的熱愛，有如醒世箴言，呼籲人們保護文化、感悟文化。我們要做的就是“重啓文脈之思，重開文選之風，重立古今座標，重建普世範本。”我堅信，當中國文脈再次煥發光芒之時，必是中華民族偉大復興的中國夢實現之時。振興中國文脈，責任在己，義不容辭。

老翁眉頭舒展，嘴角綻出笑紋，輕輕說道：“每個試圖把中國文脈接通到自己身上的年輕人，首先要從當代文化圈的吵嚷和裝扮中逃出，濾淨心胸，騰空而起……你就有可能成爲其中的受光者、寄託者、企盼者。”後生抱拳拱手：“文化甘霖，滋養後生；滌盪心胸，以清沐己；承前啓後，延續文脈。”