給青年的十二封信讀後感1000字（推薦8篇）作文

篇一：給青年的十二封信讀後感1000字

黎泳璋

這次的文章推薦拖到最後期限，纔想起來拜讀。但是談讀書裏的第一段就給了我當頭一棒，是我真的沒有時間，還是我沒有決心。有了決心，那麼很多事情就自然得多了，有了決心，那麼你就會把讀書當成你生活的一部分，有了決心，那麼你就能每天堅持了。

這十二封信是朱光潛寫的，內容是作者旅歐期間從海外寄到某一家雜誌社登載過的信。

作者說過這樣一句話，說我們現在的青少年“太貪容易，太膚淺粗俗，太不能深入，太不能耐苦”，他說的沒錯，這簡直是我們青少年的通病！我是該好好反省自己，該如何去做，才能真正把握好每一分每一秒。我學東西，是貪容易；在有問題時，從衆心理太大；做事情時，虎頭蛇尾；大多數時間，慌慌張張，急急忙忙，可是卻不知道自己在忙什麼，這就是太浮躁吧。我相信很多人都有這樣那樣的毛病，但是我覺得，只要是中學程度的青年，都應該讀一讀這12封信。

這本書最讓我喜歡的是，它看似平凡卻包含有很深的思想內涵值得讀者細細品味，它教會讀者正確的人生態度價值觀。作者毫不吝惜的將自己的人生理想，對待人生的方法，價值標準與讀者分享，這種過來人的經驗對於處在迷茫中的青年們猶如一盞明燈讓青年們找到正確的航向。“以出世的精神做入世的事業”這句話出現在附錄二，而他在《談美》裏也多次提到了這個觀點，它是朱先生的人生理想，就是要超脫個人的慾念牽絆，執着人生爲社會做出貢獻。作爲祖國的未來，青年們都應該學習這種精神。書中談到的這麼多問題其實我們可以看出作者是在真心的勸導青年們要正確看待人生，眼光要放長遠，要踏踏實實的下真功夫，要注意傾聽自己內心的聲音，不要隨大流只考慮功利的東西。今天的大學生在選擇自己的專業、參加學生組織或做其他什麼事的時候往往也犯功利的毛病，只是想到這樣做會對自己升學找工作有幫助，卻不去想想自己到底想不想做，自己真正想做的是什麼。我們應該做自己真正想做的事而且要腳踏實地的做，這樣的生活纔有意義。“無言之美”可以說是這本書中最易看出美學知識的一篇了，我們不僅從中學到了詩畫音樂等含蓄留有餘地的美學原則，還可以領略到作者的生活態度，藝術的生活是超現實的生活，當在現實生活無能爲力的時候暫時到理想的生活裏去，不是消極的避世而是一種調節，好更好的回到現實的生活去改造。要怎樣才能做到藝術的生活呢那是美術家音樂家們擅長的，就是要有一顆審美的空明的心和一雙發現美的眼睛，我是這麼理解的。我想看到這本書的讀者都會反思一下自己的生活的，都會從這本書中得到很多啓發吧。

這就是我看完這十二封信之後的感受，這些感受讓我受益匪淺。希望你們都能好好去讀一些這本書。

篇二：給青年的十二封信讀後感1000字

蔣湛恩

讀正文前，映入眼簾的是關於作者的簡介。朱光潛，生於1897年，中國共產黨成立時，他24歲，新中國成立時，他53歲。他經歷了中國物質最貧乏，卻精神最富足的時代，見證了中國從災難深重到獨立自主的變遷。他以十二封書信展現出一個學者對當代青年人的要求和期待。

十二封信，十二個主題，十二個期許。作者與青年談讀書，談動、談靜，談中學生與社會運動，談十字街頭，談多元宇宙，談升學與選課，談作文，談情與理，談擺脫，談在盧浮宮所得的感想，談人生與我。我每讀一封信，都像是走進了一個哲思的天地。

書信在手，感覺字字珠璣。作者對青年的關心是那麼誠摯，敘述的語氣是那麼親切，宛如家中一位平易近人的長輩，在教我怎樣對待別人、怎樣對待自己、怎樣處理問題、怎樣樹立三觀。掩卷而思，隱隱地，關於讀書、動與靜、內省與反思，均有些清晰的思考在我腦海中慢慢醞釀開來……

“書籍是人類進步的階梯”。可是究竟怎樣進步呢？在第一封信中有了答案。首先要解決的是時間夠不夠的問題，“難道你比那奔走革命席不暇暖的老人家(孫中山先生)還要忙些麼？”這一反問可以說堵住了全天下以“忙”爲藉口而不好好讀書者的悠悠之口。是啊，古有李密牛角掛書，今有聞一多醉書，我們有何理由“沒時間”呢？魯迅也說過：“時間就像海綿裏的水，只要願意擠，總還是有的。”其次，是要解決如何選書的問題。作者告誡，對於選書要“慎加選擇”，專家、學者可以推薦與介紹，但選擇在於自己。不過首先可以將“不必讀”的書（不能撼動我心靈、不能激勵我思考的、談書的書）排除在外。同時，讀書要講究方法。第一遍需快讀，第二遍需慢讀，還要做筆記。

“人生樂趣一半得之於活動，一半得之於感受”。在談動與談靜的兩封信中寫道：閒愁最苦，而愁勝於鬱，解愁的方法在泄；鬱由於靜止，求泄的方法在動。閒時生機靜止，便有愁之感。因此，作者說“談談笑笑，跑跑跳跳”也是對一代代青年人的要求。晉人陶侃，朝夕搬磚於齋裏齋外之間，便是如此。而前文的“感受”，是靜，也分“強弱”。“天才之所以爲天才。他的感受力比一般人強”，心似“方塘”，天光雲影印在腦中，源頭活水便是其中之趣。而領趣的能力，便天資、修養兩等分。我認爲：靜是文，動是武，光是文，哪怕是天才雲集，那也不過是一羣書呆子而已；光知道武，哪怕個個都是“力拔山兮氣蓋世”的項羽，那也難免成爲一堆有勇無謀的蠻漢。只有能文能武，纔是我心中的標準的青年。統而言之，“文武之道，一張一馳”“靜如處子，動如脫兔”，我認爲唯有文武雙全、動靜結合，方能品到生命的況味。所以我應該要求自己“好好鍛鍊身體、時時學習思考”。

“貧賤不能移”，革命，就更需要堅韌的意志與追求真理的精神。這個“意志”與“精神”如何養成與樹立？一是升學後，“不染着時下習氣，不侈談高遠而不注意把根基打得寬大穩固。且不能不懂裝懂”。二是學會擺脫，懂得“魚和熊掌不可兼得”的道理，在無法兩全其美時，便要學會選擇與放棄，並不後悔，如果無法選擇或後悔了，我認爲就是擺脫不開。三是要勇於開創，勇於革新——作者在《談十字街頭》中寫道：“習俗的背叛者比習俗的順從者較爲難能可貴。從歷史看世界，都是靠着幾個站在十字街頭而能向十字街頭宣戰的人。這般人報酬往往不是十字架就是斷頭臺”。是啊，自古以來，多少變法官員，只因一心爲人民，誓與落後的制度作對抗，就算沒有好下場也在所不惜；現代科學的認知改變，像“日心說”與“地心說”的摩擦，迸發的火焰燒傷多少科學家呢，但他們都是真理的追求者啊！但世間若沒有他們這羣先驅者，人類豈非烏煙瘴氣、停滯不前？

當然，求知的過程，並不是全盤接受的過程，而應該有思辨精神。孟子早說過“盡信書則不如無書”。我趕上了一個多元化的開放時代，提問，或否定權威，都不用害怕會迎來“十字架”、“斷頭臺”了。那碰到教科書上存在的問題，或對老師所教的知識進行質疑，又有什麼不可以呢！

我在閱讀的過程中，曾有這樣的念頭：講這些大道理給我們這些才十多歲的孩子聽是否合適？讀完後，我有了答案：探索未知，追求真理，樹立理想的教育，是不怕早的。相反，千千萬萬普通的中國少年、青年的家長，可能從來就不能如此全面地對下一代進行教育。這十二封信的後面，站着一個偉大的人生導師。

這十二封信，紙短意長，處處有“茅塞頓開”“醍醐灌頂”之感。感謝這本書，它促我自省，也激我向時間、向社會、向世界去尋找答案。與其說是學者對青年的期許，不如說它將化爲我今後對自己的期許，獲得挑戰自我的力量。

篇三：給青年的十二封信讀後感1000字

“愁來愁去，人生還是那麼樣的一個人生，世界也還是那麼樣的一個世界。”正是如此，我們更應該活在當下，珍惜分秒時光。在本書作者朱光潛老先生的帶領下領略生活之趣，生命之美……

一、讀屬於自己的課外書

關於讀書，請回答下列問題：“你每天真抽不出一點鐘或半點鐘的工夫嗎？你應該還記得，孫中山先生，難道你比哪一位奔走革命席不暇暖的老人家還要忙些嗎？中學生究竟應該讀些什麼書呢？”在首封信中，朱光潛老先生就與我們談到讀書，具體主要圍繞以上問題展開，與讀者談及了他的觀點。上了中學課業繁忙，課餘時間稀少，時間確實較緊張，但要是真的下定決心要讀課外書的話，時間肯定是有的。其實，這不關時間的事，它只是個藉口，真正是看你決心與否。富蘭克林、孫中山等等文學家、科學家等，以及大大小小的工作者們，世間有很多比你忙的人，但他們依然總是抽時間來讀課外書，這正是因爲他們有決心。決心是不會被時間沖刷的。再來談下書的選擇，正如作者朱光潛先生所說：“書是讀不盡的，就讀盡也無用，許多書沒有一讀的價值。”我們要做的，是在那麼多的書中選擇屬於自己的那些課外書，對自己有幫助的書。當你覺得無法抉擇時，便可以藉助專門學者、教授等的推薦，結合那些推薦書目再來選擇，或許會易多了。但絕不要完全依照着他人的推薦書目讀下去，那樣是千萬要杜絕的，最終會被那些加入了自己抉擇的人狠狠超過。最後，在這封信的末端，朱光潛先生向我們略提及了二點建議，第一，要分快讀與慢讀，兩種讀法二次閱讀一本有益的課外書；第二，勤動筆，記筆記，在精彩的地方寫下賞析或自己的看法。這兩個法寶雖然說着輕巧簡單，但真正操作起來卻不是什麼容易的事，最終還是要靠有決心，肯堅持。

二、超效率與能力培養

“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦。”這是第十一封信末，作者朱光潛先生對於現代青年的毛病，曾這樣慨乎言之。在這封信中，作者談及了“效率”問題。一個人擁有高效率當然是非常重要的，但我們更加需要從根本上培養一種能力，否則做事也終究會很累、很難。在我看來，“效率”雖然是一個平常生活中經常出現的名詞，但卻很難有人能達到“高效率”。既要追求時間上的儘量少，還要保質保量，這可不是一件易事。需要在做事學習中一次次地高要求自我，一次次的堅持，當你達成此境界時，不僅做事輕鬆，效果也比他人好。而能做到此境界的人已經可以算是所謂的“高人”了。

三、缺陷與美滿

作者在最後一封信中談到了人生與我，提出兩種看待人生方法，其中在闡述第二種將自己置於後臺看人生的方法時，引用了另一本書中的一段文字，點燃了我的興趣。這本書是10年初所出版的《無言之美》，在附錄中也有所提及。在書中，作者曾說明一個道理：世界有缺陷，可能性才大。怎麼理解呢？就比如說城市杭州，原本沒有地鐵，交通狀況不理想，出行不便。由此人們不斷開發，挖掘地下鐵路。至今，杭州地鐵多線已全面開通，在不久的將來杭州將被地鐵全面貫穿，這就是一個典例。原本交通不便的杭州有一個大缺陷，人們便思考如何補全殘缺，因此開通了地下空間，逐漸構成了交通完美。再說，曾經的中國是個弱國，更是被日本、美國等大國不斷攻擊、侵佔。中國武器簡陋，也沒有其他國家那麼先進。因此，他國的一個炮彈射來，中國不僅被炸亂，更是沒有更好的辦法還手。漸漸的，隨着抗日戰爭的勝利，中國至如今已非常發達。不僅製造出了不少國產武器，能更好地保護自己國家；還給其他國家來了個下馬威，美、日等國更是不肯輕易侵犯我國了。這個真實的國家戰爭故事，準確說明了有缺陷似乎也不是壞事，有時他還能助你一臂之力。讓中國從殘缺中，認識到了自我，不斷嘗試，創造希望。把中國從往日的衰敗，發展成如今也是世界強國之一了。像這樣的事例數不勝數，不要活在因缺陷而感到失落傷感的自我裏，也不要因爲美滿而受於“養尊處優”。人們應該爲自己擁有殘缺而感到幸福，因爲，缺陷與美滿二者總是並存的。

篇四：給青年的十二封信讀後感1000字

這是我第三次讀這本書。每讀一次，對於自己、社會就會有一個新的認知。

“讀好書。”這三個字有點太奇妙了。什麼是好書？難道所謂的“四書五經“”“經詩子集”就可以稱之爲尚書，而小說、美文就可以稱之爲“糟粕”嗎？那麼，什麼是好書？朱先生說：凡是沒有經過歲月淘汰的書籍，都可謂是好書。先生說：課本上的知識並非是充足的，應當多花些心思放在課外閱讀上，充實自己的大腦。

先生認爲，倘若每人每天抽出半小時的時間，一年堅持下來，所讀的書籍數目也是一個可觀的數字。誠如先生所說，我們真的比身兼重任的周總理還忙嗎？我想，是時候走出舒適區，認真地選基本好書去閱讀了。

其實，在選書的方面，我與先生的思想有點碰撞，我並不認爲“快餐式”的書籍就不應當讀。這樣的書籍，會給人們帶來一時的快感，如果我們可以恍然醒悟，知道“快餐書籍”帶給我們的只有負面影響，有益無害，想必我們的收穫會更大吧！畢竟聽別人說不如實驗帶給我們的教訓深刻。

“少年人應當充滿活力。”朱先生提到，少年人應當有自己的喜好，且是積極樂觀的。他認爲年輕人就應當動起來，這正是年輕人應當有的樣子。

倘若有人讀到這裏要說：“現在青年的壓力這麼大，哪有時間動起來？分數還差的十萬八千里呢？”那你真的是曲解了先生的良苦用心，先生是讓你有一個自己的喜好，併爲之努力。他不想看到中國的未來全是一個個書呆子，除了計算數學、寫文章外，其他的只能十竅開了九竅——一竅不通！

“不然就認真地去做自己喜歡的事，不然就接受自己不要做的事，二者只能選其一。”我常常也這樣，明明做着自己喜歡的事，還要擔心因爲做了這個就完不成那個了。以至於我經常做着自己喜歡的事時，變得躁動不安，被迫把喜歡變成了不喜歡。同時，我想對先生的說法進行補充，我們可以先選擇一個適合我們的工作，當我們有一定的實力後，再去追求我們的夢想也不遲。

先生在後面也提到了我們選擇大學的事情。先生認爲，選擇大學，並不是先看學校的知名度，要看該學校是否充滿了“愛的空氣”，這樣的學校纔會讓我們心滿意足。緊接着先生提到了選科目，先生認爲不應當只追求學以致用，應當選擇自己的愛好。條條大路通羅馬。先生認爲，學習並非是抓住某科一走到底，應當明白所有科目都是條條相通的。我想，這就是一個關係鏈條，每門學科都是一個個體，但是不能夠單獨存在！譬如，我們認爲數學就是在計算，那爲什麼還涉及到語文知識？物理就是研究生態變化，爲什麼還有數學知識？歷史研究過去，但是爲什麼還會涉及到地理知識呢？先生告訴我們學習，切記不要太死板，應當融會貫通！

看了先生的書，受益匪淺。我想有些道理如果能更仔細地揣摩，效果應該更佳！

篇五：給青年的十二封信讀後感1000字

蘆睿菲

一本有分量的好書值得一讀再讀。就像研磨般，細細磨，總能磨出墨香。

於我，朱光潛先生的《給青年的十二封信》便是一本值得細品的好書。其間很多的想法會讓人與之不謀而合，很多的建議使人讀罷如醍醐灌頂。在每一個時期，《給青年的十二封信》都會給我帶來應對當下問題的力量——

讀罷合卷之時，我還沉浸在朱光潛先生的說理中。文中那些精確而詳實的舉例折射着高閣智慧般的思辨光芒。待得心靈震顫處易潸然淚下。前面談動談靜更尤其談革命運動，分析的語氣剛強，字字珠璣，發人深思，有提神醒腦之感。因爲書中字裏行間說盡古今中外的人文歷史，道明世事任務高貴媚俗。才覺醒：雖千萬人吾獨往也得堅韌與捨得。

朱光潛先生的書真的很平淡，沒有什麼優美的詞藻，但卻總在平常間蘊含着獨特的深意。這不只是本關於知識的書！它時刻展現着“不講道理，只講智慧”的精華特色。書裏的智慧，我覺得不是簡單地分享道理，更是經過磨礪的歲月沉澱。

“所謂救國，並非空口談革命所可了事。我們跟着社會運動家喊“打倒軍閥”，“打倒帝國主義”力已竭，聲已嘶了。而軍閥淫威既未稍減，帝國主義的勢力也還在擴張。朋友，空口吶喊大概有些靠不住罷了。“朱光潛先生對當時五四時期青年們的忠語良言哪怕在今天依然適用。現今中國，國泰民安。如何懂得借鑑朱老的忠告，如何切身實踐去身體力行，是我們現代青少年所需做延續的。吾輩青少年理應爲祖國的繁榮獻綿薄之力。

也許你會問一個人的力量能有多大？世界不是我們能左右得了的！那我一定會建議你也來細讀慢品這本書。每個青年可以從自身做起，用自身去照亮身邊的人。做自己的燈塔。一盞燈塔的燈光是微弱的，但千千萬萬個微弱的燈光一定可以照亮山河人間。就像疫情之下，是無數個無私奉獻的身影逆風奔跑，才能迸發讓世界震驚的“中國力量”。就像河南暴雨，是無數個愛心人士自發捐款捐物資，把愛心作暖流注入那冰冷的水。

今年是黨的百年華誕，在過去的一百年裏，是無數個優秀黨員無畏無懼，用身體用智慧架起了勝利的橋樑，他們扛起了黨的精神旗幟，是我們青少年學習的榜樣。想起一段魯迅先生的話：“願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話，能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗裏發一點光，不必等候炬火。此後如竟沒有炬火，我便是唯一的光。”

中考在即，於我而言是人生路上的一次重要選擇。我深知，需要走出自己的舒適區，去做一些有難度的事以獲得成長。只有這樣纔有可能提高能力，讓自己看得更高遠。不忘初心，步履不停。一方面，從小事做起，真正做有擔當的年輕人。正所謂“不積跬步無以至千里”！另一方面，我在學習中要不斷自省總結，借用覆盤思維，將遇到的失敗與不足重新梳理，以期未來的收穫滿滿。

生命長短不一，如果只有肉體的成長是可悲的。藉由《給青年的十二封信》，我感悟到了人生真正的成長是打破思想的壁壘，解除心靈的禁錮，把才能運用於實幹。不必一日千里，但求每日比前一日有所進步。作爲新時代中國的青少年，我當堅守本心攻克千難萬險，堅定信仰攀登理想高地，用所擁有的力量燃燒生命，成爲未來的那座筆直燈塔！

篇六：給青年的十二封信讀後感1000字

朱光潛先生以第一人稱爲廣大青年寫下了十二封信，每一封信的主題都不同，但每一封都真切地關心着你的成長，在意着你的喜怒哀樂。自朱光潛先生筆下汩汩流淌的，是如長者勸導似的語重心長，如老友交談般的誠懇真摯，讀來親切自然，受益頗多。

動與靜

動靜結合，乃爲平衡之理。

在談動中，是圍繞閒愁來講。“人生來好動，好發展，好創造。能動，能發展，能創造，便是順從自然，便能享受快樂，不動，不發展，不創造，便是摧殘微型機，便不免感覺煩惱。”他說，動是人的一種天性，人需要順從這，種天性，心中的煩惱才得與宣泄，人才會感到快樂。愁生於鬱，鬱由於靜止，而求泄的方法在動；

在談靜中，談到人生境界。“他們的“半畝方塘”中沒有天光雲影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領略得的趣味。”作爲青年，我們要學會靜，要多在靜中領略些趣味，這有利於求學處事。靜即靜下心來感受，沉下浮躁的心，它能沉澱人的各種繁雜的思緒，過濾人的心情，讓人感受到靜中趣味。

情與理

只有理智的生活是索然無味的，只有情感的世界是過分衝動的。

理智不能控制情感，也離不開情感：過度的理性會太過不近人情，以理性來支配情感則是一種糟糕至極的生活方式。“理性能讓我們置身事外看清某個東西，但感性更能讓我們深入其中感受這個事物。感受加思考，感性與理性，這纔是我們真正應該擁有的態度。”情與理之間總會有一個平衡，身爲青年的我們也不能太苛求於理性，畢竟人是一種有情感的生物。理性的判斷加以感性的調劑纔是理想的、值得的生活。理勝於情，情過於理，倒也印證了孔子的過猶不及，中庸實則最佳。

人生與我

《無言之美》：我們所居的世界是最完美的，就因爲它是最不完美的。

這話表面看來，互相矛盾，但是實含有至理。假如世界是完美的，人類所過的生活——比好一點，是神仙的生活；比壞一點，就是豬的生活——呆板單調至極，因爲倘若件件事都盡美盡善了，自然沒有希望發生，更沒有努力奮鬥的必要。人生最可樂的就是活動所生的感覺，就是奮鬥成功而得的快慰。世界既完美，我們如何能品嚐到創造成功的快慰？這個世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機會，有想象的田地。換句話說，世界有缺陷，纔有更多的可能性。拼搏努力的人生才能給我們帶來無盡的歡樂，一板一眼的生活與麻木的機器人又有什麼區別呢？

十二封信，一封封，一沓沓，一筆一劃匯成潺潺教誨，聚集着先生對青年們的關懷，對未來的期盼。願我們能在這樣一盞明燈中尋找到心靈的方向，堅定前行。

篇七：給青年的十二封信讀後感1000字

韓嘉豪

這個夏日，絢麗燦爛的落日灑盡了最後一絲餘暉，宣告着少年時代的正式結束。隨即而來，朝氣蓬勃的青年時期迎着遠方緩緩升起的朝陽大步向我們邁來。

初來乍到的我們帶着幾分疑惑好奇張望，而年輕的面龐悄然之間已深藏不住青年人的風貌。請不要慌張，不要害怕，神祕又奇妙的青年時代，正等待你去用心去探索。瞧！朱光潛先生早已爲你繪好一份地圖，你，只須翻開這本《給青年的十二封信》，跟隨他的腳步，他的想象去吧！去吧！去解開你心中的一道道疑惑吧！去打開你思維的大門，去成爲更加完美的自己。

“你如果問我，人們應該如何生活纔好呢？我說，就順着自然所給的本性活着，像草木蟲魚一樣……”炎炎夏日，初逢朱光潛的文字便如啜飲一杯清鬱幽香的好茶，滋味綿長。作爲當代著名的美學家、教育家，朱光潛先生不僅在學術上潛心耕耘，在生活中待人謙遜，而且他還是一個願終身與青年爲友的志士。每當輕風拂過書頁，一道道柔和而深邃的光芒便從字裏行間閃過，那漾動着的正是朱先生對生活敏銳而又深刻的覺察，對困境通透而又豁達的態度，對人生恬淡而又睿智的嚮往。

來，把你的目光放在這第十封信——《談擺脫》。夏日晚風習習，手捧一卷書香，便有一種“與君初相識，猶如故人歸”的奇妙感受。這個“病象”在我身上其實早已顯現，皎潔的月光下我的思緒隨着此起彼伏的蟬鳴一起飄進了夜色裏。

自從進入初中以來，我的英語頻頻掛科，“89”這個數字彷彿成爲了我學習上的一道坎，在我的心頭揮之不去。媽媽總說：“你只要多花些時間，多刷些題目就行了。”於是，打小倔強不服輸的我便開始了一場與英語考試孜孜不倦的“惡戰”。然而儘管忙碌不堪，刷過的試題也堆積如山，結果卻不盡如人意，我的成績依舊是穩如泰山。漸漸的，我開始有些心浮氣躁，無暇心靜，成績既是我奮進的目標，卻似乎也成爲了我無法掙脫的枷鎖。多少次看到成績時，沮喪、無奈、抱怨，千般種滋味如鯁在喉。

“提的起便是抓得住”，窸窸窣窣間我從書本中擡起眼來，“認定一個目標，便專心致志的向那裏走，其餘一切都置之度外，這就是成功的祕訣，也是免除煩惱的祕訣。”朱先生的一席話像夏夜裏一場突如其來的暴雨，令人醍醐灌頂。對於正在黑暗中摸索的我，這句話就像一把苦苦追尋的鑰匙，打開了我心靈的桎梏，化作一條奔涌的大河，瞬間漫過我荒蕪的心田。我明白了，也許我應該擺脫那盲目刷試題的方法，也許我應該去追尋求知最本真的樂趣，也許我應該排除雜念多有一分耐心，我要去尋找適合我自己的學習“祕法”。

再讀《給青年的十二封信》，深覺朱先生將青年中存在的種種病象描寫得是何其準確精當呢！他與青年同胞談讀書，談作文，談社會運動，談愛戀，談……像春天裏的一聲驚雷，喚醒衆蟄。他那炙熱的情感，溫潤的氣度，豐厚的學識以及獨到的審美，在一封封言辭懇切、情意深長的書信中體現的淋漓盡致，這些想必陶醉其中的你們早已感受到了吧！

錢鍾書先生曾說：“一個真有幽默的人別有會心，欣然獨笑，也許要在百年後、萬里外，纔有另一個人在時空的彼岸，莫逆於心，相視而笑”。《給青年的十二封信》，在這個素月分輝的不眠夜裏引領我走向了精神的盛夏，也讓青年們重新認識了自己，更加信心滿滿地邁向光明的未來……

篇八：給青年的十二封信讀後感1000字

朱光潛先生的《給青年的十二封信》引導了無數迷茫的青年人，其中蘊含的人生道理不言而喻。在這篇文章裏我們就來談談朱光潛先生的人生觀。

首先是他對於自己一生的看法。朱光潛將自己的人生比作“在臺上演戲”和“在後臺看戲”。這兩句話是很有深意的。“在臺上演戲”代表着他和常人一樣生活，一起在社會上爾虞我詐，勾心鬥角。而“在後臺看戲”是指在一旁看着他們“互相殘殺”，有一種坐山觀虎鬥的感覺。

其實這短短的一句話就已經概括了踏着樣的文學家的一生。批判+欣賞=文學家，我這樣可能並不全面，但至少概括了一大部分。文學家一輩子也不過如此——看別人鬥、評別人鬥、跟別人鬥。多數的作家都有兩面，一面是人性的一面，另一面是高尚的一面。

當然，像這樣走了極端也是不行的，得很好地掌握的這兩面的“比例”，讓它不至於失衡。好比魯迅先生，在這樣的亂世當中不同流合污，用自己的文章“救國人於危難之中”，這就是“在後臺看戲”的典例，但是現在的時代又不同與魯迅先生的時代了，當今如果只是一味地批判，而不去認同，就將會與社會脫節，還有可能產生“反社會”情緒。當“看別人鬥”多了，就成爲了一個天天只會說別人的批判家。而過於順從社會，後果想必不用舉例論證了。

一個作家，應是有偉大志向和高潔的情操的，應該是屬於“不與世俗同流合污”之類的，可是爲了生活，只得誕生“在十字街頭”的一面；爲了寫作精神，又必須潔身自好……

在這樣的長期猶豫中，朱光潛終於掌握了這兩者的分配——需要接觸社會，不能一味的牴觸和批判，但同時也要注意不能被“俗化”，要保持個人正確觀念。可以總結爲“取長補短”。所以任何時候都不能走極端的。

其次便是他對自己這種生物——人的看法。只有極少數的偉大人物才能在有生之年領悟到這些。而朱光潛先生似乎對於人這種生物看得很透徹（這也說明了他的文學地位是無可厚非的），認爲人之所以痛苦就是因爲將自己看得太特別了。

仔細品味後發現真是如此。一個人經常抱怨爲什麼自己的生活這麼的苦，但是，比他更苦的其他生物有抱怨麼？說來還是自主意識太過於強烈，認爲萬物唯我獨尊。這樣只會總覺得自己不完美，總是不能滿足於現狀，這就是爲什麼人性被稱爲“慾望的深淵”的原因了。不滿足現有的，只會失去原有的。

再次，便是朱先生對於人生的定義。他還認爲人的一生不能只有喜劇沒有悲劇的。這個道理是千真萬確。當一個人的一生一帆風順的時候，那就沒有什麼意義了，就好比一部電影，要是永遠只是一路上升，最後大圓滿，那還會有觀衆麼？看電影就是一個刺激，當電影中永遠都是上班，吃飯，睡覺，那還會有人願意來麼？人的一生就好比一場電影，沒有任何的挫折，沒經歷任何的磨難，是不會成就出一部精彩人生的。如果只是平淡無奇，那還和一塊朽木有什麼區別？就這樣活着，那和在棺材裏躺着有什麼區別？

成功人士和普通人的區別，就是在於前者飽經風霜，歷經磨難，這樣在有豐富的經驗和閱歷來處理更多的問題。就好比白菜，衆所周知，打過霜的白菜才最甘甜，只有經歷了風雪的白菜，才能在脣齒之間留有那難以忘懷的甘香，而那些沒有經歷過的，就只是在普通不過的白菜了。如果將人的稱讚作爲白菜一生最高榮譽的話，那麼那些“霜白菜”便是真正的贏家了。

人生亦是如此，如果連一部“悲劇”都沒有，那這樣的人就和那些普通白菜沒有什麼兩樣了。最後被遺忘，被忘卻，淹沒在了時間的長河裏，沒有人知道，抑或沒有人在乎，就這樣一聲不響的到來，再一聲不響的離開……這樣“白菜式”人生，誰願意嗎？

最後，是朱光潛先生對於人生價值的思考。按照他的觀點來說，我們即使平凡的，又是不平凡的。爲何這樣講呢？關鍵還是在於思考角度。對於自然來說，人是平凡的，渺小的，只不過是那麼一個微不足道的東西。我們自稱爲造物主，用幾千年來建起了宏偉的、屬於人類的帝國，建成了自認爲偉大的傑作……

這一切，在大自然面前是多麼微不足道，只需彈指之間，這幾千年的帝國便可灰飛煙滅。歷史上的龐貝古城，曾經是多麼的繁榮昌盛，被火山灰和岩漿掩埋也就是十幾秒；神話中無比奢華的索多瑪和蛾摩拉，從燈火通明到灰飛煙滅，也就是一瞬間的事。

這樣說，我們人還真的沒什麼特別的，同千千萬萬種哺乳動物一樣。這就是爲何說我們是平凡的。但我們爲何又有別於其他動物，成爲了地球的主人呢（我們自認爲的）？這，也就是爲何我們可以屹立在地球最頂端的原因——不甘於平凡。我們每個人都是平凡的，沒有人出身獨特，沒有人有什麼特異功能，只是個人而已，再也平凡不過的人，但如果只是如此，那麼人就和動物沒什麼兩樣了。

正是有了不甘於現狀的想法，纔有了改變時代的偉人。如果愛迪生安於用蠟燭照明，就不會有電燈；如果特斯拉只是安於現狀，就不會有電動機的構想……這樣的例子比比皆是，正是不甘，再創在了現在的世界。這是人類獨有的。這就是爲何說我們又是不平凡的。

人可平淡，不可無奇；人可風流，不可下流；人可出身平凡，不可甘於平庸……

這，也許就是朱光潛先生擁有如此一番成就的原因吧。