核舟記仿寫（精選20篇）作文

篇一：核舟記仿寫

劉嵐石

明有奇巧人曰王叔遠，而天津班有繪畫之達人曰鄭邦。邦爲508宿舍之吾友，能以方寸之紙，爲人物，爲衣着，爲鳥獸，爲廣廈，以至花草樹木，山河湖泊，罔不形神兼備，各具情態，栩栩如生。其嘗貽餘素描一，蓋一女子云。

素描紙首尾長約六寸，寬可四寸許，白如凝雪，方正平整。自上而下觀之，畫面簡單大方，乾淨整潔。於正中有一女子，雖以鉛筆作畫，但女子所着顏色，濃淡有度，如毛筆畫之。觀女子之容貌，沉魚落雁，閉月羞花；着色飽滿，髮色如墨；女子滿面春風，心之喜悅。使人沉淪其中，無法自拔。由此可見邦之畫技之高也。

觀其衣着，是爲風衣。邦僅以鉛筆，畫其內之毛衣，毛衣之毛既淨且順；其下身似跪未跪，雙腿側臥；且雙手置於其腿之上，手指纖細，膚如凝脂，許是十指不沾陽春之水也。

縱觀此畫，還可見畫中不止一人，景亦有之。但見女子之旁有一水潭，潭水清澈見底，不知潭水從何而來；觀其後，可見樹木林立，隨風而舞；觀其側，有一塔，自下而上共有七層，形似擎天巨柱，直入雲霄，不可望其頂。

畫紙末端，有一字：邦。其下注某年某月某日，蓋公元歷也。還有閒章一枚，曰：邦爺，其色墨。

通計一畫，爲一人，一潭，一林，一塔。噫，邦果真乃繪畫之達人也。旬年後，邦必聞名於世！

篇二：核舟記仿寫

黃銅豎筒記

理梓燁

一友嘗貽餘一黃銅豎筒，爲人物、木石、山水，罔不栩栩如生，猶能聞其聲也，其題蓋唐十八學士遊山林也。

筒上下長約15釐，徑10釐有餘。其近處林中樹木紛繁，芭蕉、柳樹、楓樹分佈其間，小溪貫流其中，兩岸青樹翠蔓，綠意盎然。遠處山巒半隱於霧靄間，霧中恍有一鶴排雲直上。一亭沒入山間。

竹樹環抱下，有五人共閱數卷，或站或坐，或飲茶低語，或撫須沉思。橋頭有兩人並肩鼓琴，叮咚之聲似與水聲相應。一楓樹下，有兩人坐於青石上對弈，一人立而觀之。右側人手中執一子懸於局上，似落未落，躑躅不定。左側人神情肅然，凝視棋局，若思應對之策。三人面貌、棋盤、棋子均了了可辨。

蒼松之下，三童子各忙其事。一童子燒茶爐正沸，一縷輕煙直上。其右手執蒲葵扇，視端容寂。另一人雙手持托盤，盤上有壺，緩步向弈者。一士憩於林間，一童子爲其捶背。士雙目微閉，若怡然狀。

通計一筒，共爲人十八，爲經卷五，爲棋局、茶爐、茶壺、琴、亭舍各一，樹木不可勝記。其底刻“乾隆年制”。能以厚拙黃銅仿唐代場景清巧如此者，其技可謂不怪乎？

篇三：核舟記仿寫

石雕記

程泓羽

嘗賞奇異石雕一，由綠松石所制，遍體通綠，甚是精巧。

熟視之，其石長不過掌般大，其匠闢一角，作窯洞之景。景中一老嫗撥籃灑米，雞繞其足，爭相啄米，憨態可掬。青松上蔽，其葉極微。甚如石屑耳，然片片分明也。

旁有一頑童伏於翠石上者，其孫也。發留於頂，左執碗，右執瓢，樂之。下有一犬，搖尾乞首，小童嬉笑之聲，不絕於耳。但若細看，則驚詫於其之微也，曾不盈一芝麻大。

近處有一戶立於其後，蓋不若芝麻大小，竟可開關自如。餘大驚於其巧也。

其石雕，爲人二，爲獸六，爲樹一，爲戶一。然其景之大小不過錢幣之大。其手藝不可謂不精也。

篇四：核舟記仿寫

茶甕記

吾室有一茶甕，高五寸，其身、底皆爲白瓷，以棉塞堵其口，上覆木蓋，其色棕。

見其壁，甚異之，但見一墨榴，枝蔓縱橫參差，其葉葳蕤，其枝幹堅細，力若無窮。有二鳥並立於一枝，紅首肥肚。右者短喙短翼，呆頭訥目，若愚鳥，不知其可飛乎？左者羽翼豐滿，翠耳紅喙，望樹上二榴，亦癡乎。榴隱於葉，得覓其肚，狀似彌勒之腹，硃紅糝之，若有馨香，能使望者息心，寤寐難眠；使聞者垂涎，輾轉反側，天下獨絕。

其側有文曰：“不以物喜，不以己悲。”吾深以爲然，甚愛此瓶，心嚮往之。

篇五：核舟記仿寫

竹扇記

陳雨桐

如蘇子瞻言：“可以食無肉，不可居無竹。”吾亦愛竹如古人也。是以數年前吾買一竹扇，甚愛。

最外者以竹爲之扇骨，長約九寸有奇，寬約六分許。其竹名曰玉竹，色杏黃，質鮮潤，有“君子溫潤如玉”之意。上鐫“琅玕”二字，是竹之意尤爲美物也，誠哉斯言。

扇骨下側一扇釘，可謂扇之目。牛角製成，光亮渾圓，狀微鼓，上有紋，方孔圓錢，甚精細。

展扇觀之，約長十二寸，共十六檔。此由宣紙成，通身漆黑，上有灑金。畫兩竹，錯落有致，節節分明，呈水淺蔥色。節中生竹葉，上細下寬，紋理了了，如鳥翼也。上有瓊芳，與灑金融爲一體，呈一幅洋洋灑灑之月夜飄雪圖，正是“夜深知雪驟，時聞折竹聲”。

翻之，扇背寫一行“人天解種不秋草，欲界獨爲無色花”可謂一氣呵成，流暢瀟灑，似廬山瀑布傾瀉而下，又似劍舞長空纖細綿長。

竹四季青翠，傲雪凌霜，是花中四君子，亦是歲寒三友，愛竹者甚多，吾亦如此。

篇六：核舟記仿寫

《韓熙載夜宴圖》記

王天朗

南唐有一畫家名顧閎中，技藝高超，其畫中人物栩栩如生，各具情態。現有一畫，蓋官員韓熙載設宴載歌行樂雲。

畫長約十丈有奇，高約八寸許。此畫分五段，段落之間以屏風相隔，甚是巧妙。雖無落款，但卷端有殘題“熙載風流清曠，爲天官侍郎”二十字，卷最右端有程南雲題“夜宴圖”三字。

其一爲琵琶獨奏。屋中右側有一牀，左右各坐一人。居右者身着紅衣，左手攀左膝，爲新科狀元郎粲，居左峨冠二多髯者爲韓熙載，目視彈琵琶者，若有所思。其餘賓客圍桌而坐，凝神聽曲。桌上諸多器皿，刻畫了了，其色橙。

其二爲舞妓獨舞。韓熙載身着黃衣，雙手持錘擊鼓。郎粲斜靠於椅上，左側有一衲，拱手垂頭，神情與韓、郎不屬，蓋韓熙載之友德明和尚。

其三，右側有兩侍女，居右者手持琵琶、竹笛，居左者手持托盤，如有所語。二人之神情，甚是歡快。靠左處有兩牀，右牀坐韓熙載及侍女，韓熙載做洗手狀。牀簾已開，上有被褥，似爲賓客休息而堆疊。

其四爲管樂合奏。韓熙載位於右側木椅上，盤腿而坐，着白袍，右手執扇，怡然自得。奏樂女妓坐成一排，衣着、動作各有不同，賞畫者好似能從中聽取笛聲。

其五爲宴會結束。賓客各自離去，韓熙載伸左手，呈擺手狀。

其卷末有諸多篆章印，有南宋史彌遠“紹勳”葫蘆印，清內府收藏璽印等，共四十六印。

通計一畫，爲人共四十六，爲椅六，爲牀、爲琵琶，爲鼓槌各二；題詩、長跋等，爲字共一千七百七十八，但紙長約十丈，蓋選不同紙張裱制拼接而成。線條工細流暢、色彩絢麗清雅，敷色豐富和諧，實乃畫中上品。

篇七：核舟記仿寫

張俊豪

今有奇巧人曰萬宏俊，雖不能以徑寸之木爲畫，卻能憑百寸之板爲精美之圖。

板長約百寸，高可百五黍，整爲矩形，左右相似對稱，遠望之，則設計奇巧，近端詳，細節突出可與天公齊名。青翠爲底，其色點綴。

板正中，爲人四，名曰“雷鋒”，各戴棕冠，以一五角星位其中心，身衣綠軍服，矯首昂視，擡頭挺胸，高舉其右手於頭旁，行軍人之禮。上掛一橫幅，名曰“牛勁十足”。其色繁，亦不凡。

觀板左，當爲三大字先入眼，曰“學雷鋒”而其旁爲一對聯之一。名曰：“辭舊迎新除碩鼠”，似與舊年徹辭別。大字之下，“未來可期”亦於此。

再觀其板右，亦爲三字曰“好少年”，其旁有一對聯與左呼應，曰“國強民富效勤牛”，似與新年同樂。而大字之下，“前程似錦”與左相照，左右相似對稱。

板其邊框，多以福裂，草木綴之，亦爲可觀賞之處。

通觀此板，可見萬俊宏手藝之精妙，可贊可嘆！

篇八：核舟記仿寫

《千里江山圖》記

樑一

宋有畫家名曰王希孟，不盈二十，做得《千里江山圖》，流芳千古。橫觀此卷，共三百九十餘寸長，寬十七有奇。因其長寬天壤，故得“千里”之名。論宋之山川如何，畫中淋漓。

且看開首之峯觸雲霄，後山、丘連綿，略無缺處。有峯欲與之比高，借勢而起，遙相呼應；村居則傍山而出，錯落有致，因勢而落。水天一色，上下一白。若無青波，二者無異也。飛橋踏湖而起，銜兩岸，接三山。湖中一亭似空立無所依，山隱於浩渺煙波，漱其間者，但半絲瀑布矣。瀑下亭中，白衣隱士踱於此，且行且止，似吟似唱，趣味良多。

隱者何所吟？但恐漁人知之。

漁人拏一小舟，穿重巖疊嶂，過素湍綠潭，遙望對面高峯，似牛郎織女隔而相望。漁者歌，羣山聽之；又應之，漁人欣然而樂之。山麓村居蓋漁人居所，其居之隱，若旁生草木二三是也。

自小居舉頭而望，不見其峯者，山高之最也。是千丘萬山負勢競上且不可及，立於羣山之巔藐衆峯而獨凌雲觸日者也。非過亭午，曦不照山背也。山之高險，松柏亦望而卻步，但留青山照日，日照青山。

數文人墨客，數太守遊者，古往今來誰不願登峯而望之？只是跋涉至此，雖有攀登之情，卻難有攀登之勇邪！但隨小丘小居，伴漁舟星點，行及時之樂矣。

漁歌落至山中，山亦隱與水中，水便止於卷末矣。

乾隆帝有詩曰：

江山千里望無垠，元氣淋漓運以神。

北宋院誠鮮二本，三唐法從弗多皴。

可驚當世王和趙，已訝一堂君與臣。

易不自思作人者，爾時調鼎作何人？

篇九：核舟記仿寫

流觴刻

馬雲迪

蘭亭旁的溪水盪開歷史的雲霧，流了千年。王羲之於此留下的筆墨，給人無限遐想。“崇山峻嶺，茂林修竹”，“天朗氣清，惠風和暢”，會稽山的美景嵌入了三寸長、半寸高的桃木刻章，通體扁圓，掌心大小，其色棕黃，曲水流觴的故事躍然其上。木章後端，刻的是遠山聳立，重巒疊嶂，高低錯落。低山在前，高山半掩，最高峯則直入雲霄，消匿在圓形木塊的邊緣。右後端微微劃出一道痕，原是流出的溪水，蜿蜒曲折，左拐右繞，向中部延伸。從一劃痕，過渡成明白可見的小溝，再向前端發展，逐漸成爲佔據半邊視線的凹道。最前，隱約可見水波微微盪漾，因其光滑的質地，反射出明豔的淺棕色。

凹道上，刻有幾隻小碗隨流漂游。想必有微風助瀾，後端水中央的當先，緊貼河道的被甩在其後，而隨河道一轉，前處的先行者被卡在了岸邊，在徐徐水流裹挾而下的碗，前側微傾，後側稍擡，順流飄出木章的深棕色圓邊。

左右淺刻的竹林，包裹住了木章中部河道兩側雕刻的三五相聚的人。坐在最前的人在河道之右，一身寬帽長衣的打扮，正微微側身，定睛瞧着那些碗的去向。左手執着酒杯，右手輕碰鬍鬚，好似全神貫注。他的後端則有兩人對坐，右邊的人手擺長袖，拿碗相迎；左側的正仰天大笑，盤膝臥地，還頗有幾分癡相。河道左邊，最顯眼的莫過於那留一隻硯臺，右手執筆，左手撫紙的人，端坐在平滑的石面上，若有所想。他身旁其餘的人，好像在開懷暢飲，有些甚至半坐不躺，倚靠在一顆竹旁。

此番曲水流觴之景，雖現於一塊桃木刻章上，卻靈動形象。宛若溪水正流，傳嘩嘩聲響，人羣熱鬧，無不酣暢。竹葉也似隨風微擺，遠山則橫看成嶺。木章背後，陽刻着《蘭亭集序》，一品此文，再賞此景，可謂傳神。

篇十：核舟記仿寫

晌午窯洞記

來靈瀟

有一石，名綠鬆，又名“十二月生辰石”，石貴，色青。《石雅》曰：“(綠松石)形似松球，色近鬆綠，故以此名。”

千方石者，青島人也，雕工奇巧，隱於世。嘗得一綠松石，遂雕一院落。

初刀劈落，輪廓皆出，寬可一掌，長寸許。千乃易其刀，手輕攥，力均勻，窯門乃空。立以石，鑽二孔，以角料，制一門。此門小若一芝麻，可開合！其技精若此！

院中藝鬆一，其枝遒勁，其葉了了。松下一老嫗，捧竹篩坐石凳之上，雞環之爭食。嫗或神凝選種，或矯首視其孫。其孫乃伏石上，逗犬樂矣。犬嘯，欲縱身奪其食，嫗孫皆笑。

日晌午，此石，此景，滿堂皆樂矣。

篇十一：核舟記仿寫

石“晌”記

劉元珺

餘嘗見一石雕，其名曰“晌”，不知匠人之名也，然其人物之情貌栩栩如生，農家之環境歷歷在目。其以綠松石爲料，色近高原之土，其狀極小，雕工極精，現黃土高原窯洞之農家院落，令人歎爲觀止。

院內有一老嫗，坐於石凳，以簸箕抖糧勞作，神態安詳。雞羣圍合，似啄食落米。院右一黃口小兒臥於高處，一黃狗坐立於下，二者相戲。“晌”之精巧處，尤以活門爲最。門可一芝麻許，可開可關，逼真不已。院左栽一樹，枝旁逸斜出，雜物堆於右牆角，田園之和諧，農家之安樂，皆眼前耳。

計院內人物，爲人二，雞五，犬、門、凳、樹等各一，餘者雜物些許。噫！技藝之奇巧，匠心之獨運，有如是哉？

篇十二：核舟記仿寫

塑像記

崔熙童

中國有雕刻者名吳爲山，乃中國美術館之司務，善刻人物於巨石之上。予母嘗得一馬克思像，以青銅築之。

像高約九寸有奇，左右長十五分許。底部爲座，馬克思立於座上，若闊步行然。其首正立，兩腮及頷多髯。其眉微皺，目直視正前，目光炯炯，若沉思狀。

馬克思身內着一正衫，頸部攜一領結，外着一風衣，下着一長褲，外衣長至抵膝，飄矣，足着一雙皮革履。其右手扶於右衣領之上，左手握一書，倚於左腰。

底座方正，其側壁刻曰“吳爲山敬塑”，字右刻一篆章。字細若蚊足，勾刻了了。

正視此像，則馬克思似一飽讀經書之學者，手拿書卷，從容而行，以之炯炯之目視世人之面貌，歷史之變遷。背望此像，則其似一位匆匆而行之長者，若趕路狀。此形態與馬克思之生平甚符：其一生爲共產主義之建設嘔心瀝血，爲人類歷史之演變匆匆而行，奔波輾轉。

通計一像，爲人，爲底座；爲履，爲衣，爲衫，爲褲，爲書，爲領結各一；題名並篆章，爲字共八。噫，實爲雕刻家，技藝如此怎一個妙字了得！

篇十三：核舟記仿寫

半紙絹帛，盡載汴梁繁榮——《清明上河圖》小記

尚揚

窗外雨滴連綿，飄逸外衣隨風輕拂，俯身看去，幽幽古巷，藏盡盛世繁華。衣襬下指尖微曲，拂過斷碑殘字，青霧四漫，朦朧欲醉。笛曲響徹半城，斷腸人倚在青牆，小酌微醺，胭脂染面，哭盡夢中汴梁。

泛黃紙卷，訴盡汴梁憂鬱，兩丈長，二尺高畫卷寫盡汴梁繁華。郊外田野，汴河兩岸，場面繁榮，盛世浩大，鳥瞰汴梁美景，匯融生活百態。城門大開迎駝隊凱旋，農家獵戶畜牲養禽，閨女大嫁風光無限，貨運碼頭忙碌無暇。汴京河畔暗潮涌動，遊船貨船交雜其中，共賞沿岸萬里美景。街市張燈結綵撲朔迷離，孩童追逐玩鬧，商鋪門店一應俱全。人羣熙攘熱鬧，吆喝賣藝街頭扎堆。汴梁彙集東亞各國奇珍，欣欣向榮，貿易發達。卻不料危險悄然接近，蝕盡這清明盛世。

駝隊大張旗鼓，滿載西域貨物，穿過夢幻硃紅城樓，穿越在大小青石板路上。城中茶樓酒肆、宅地店鋪鱗次櫛比，生意興隆。店家搖頭晃腦，招呼遊人來往，觀一觀虹橋奇景。詩人促膝長談，舉杯邀明月，把酒對言歡，一同欣賞江水的驚濤駭浪。

《清明上河圖》描繪的從不只是百姓風俗和日常生活，在商業繁榮的表面之下暗藏玄機，明線下交織着一條令人心悸的暗線，是一幅帶有憂患意識的盛世危圖。整卷表面風光無限，實則笑裏藏刀。細品慢斟，妙不可言。

近觀此圖，各個人物可謂神情百態。作者筆端似有神蹟，線條粗細合理，下筆有輕有重，但整捲紙並無墨暈，精細整潔，彷彿草草幾筆，便可將此圖呈現，因此，可看出作者筆法之高超，技藝之神妙。

繁華都市的空氣中是陣陣醉人的酒的氤氳，城門大開，軍力懈怠，幾枚小兵坦胸露乳，醉倚酒桌；消防缺失，城防渙散，水塔無人守，腐木生蛆；商貿侵街，無人看管，百姓揚眉張口，驚恐四散；商賈屯糧，壯丁負重運糧，市場崩潰…汴梁彷彿被浸入酒罈，酒氣滿身，滲入骨髓，上級昏庸，下級無能。沉迷酒色，無法自拔。看至此處，汴梁哪還有國都應有之風範？不過是商業重地，烏合之衆罷了。

再觀此圖，便可知其內容豐富，景物繁多，人物數量龐大，惟妙惟肖。在畫中有仕、農、商、醫、卜、僧、道、婦女、兒童等人物及驢、牛、駱駝等牲畜。有趕集、買賣、閒逛、飲酒、聚談、推舟、拉車、乘轎、騎馬等情節。畫中大街小巷，店鋪林立，酒店、茶館、點心鋪等百肆雜陳，還有城樓、河港、橋樑、貨船，官府宅第和茅棚村舍密集。

《清明上河圖》乃歷史絕唱，其筆法之精細，情節之豐富，規模之宏大，內涵之深遠，皆無人能比。此般佳話可謂前無古人後無來者。宋朝繁華背後之糜爛，《清明上河圖》可見一斑。宋朝滅亡絕味歷史巧合，只因其伏筆早已被張擇端所埋下。繁華轉眼凋零，喧騰不過是短命的別名。

篇十四：核舟記仿寫

崖柏木菘記

太行有奇木曰崖柏，生於絕巘，壽可達百年，汲天地靈氣，沉日月精華，其質堅味馥，罕而珍。

吾有一崖柏木菘，家父友人所遺。木菘長約寸許，狀若蓮座，其色微黃，其葉卷舒，脈絡分明。家父甚愛之，常撫之，以爲雅。

篇十五：核舟記仿寫

萬俊宏

三月學雷鋒也，吾班出板報以弘揚雷鋒精神。主持者，小仙女，子睿，鴻鵠，各有所長，各盡其能。是板報，一風景線於十三班。

橫長約十三尺有奇，豎廣可四尺許。板中立四人，中軒者爲雷鋒，旁爲三小生，一人居其左，二人居其右。次高者類雷鋒，止服之色爲翠綠，而雷鋒着暗綠軍服。

左右有矯旗者各一，其上有志願之志各一，以示雪鋒精神之無私服務。左右徐賞之，見題“牛勁十足”於“學雷鋒”並“好少年”中。緣板報爲福袋，對聯，蓋迎新歲，許祝願。圍有花草以匡飾板報。

敞者居中，以字句填充，顯其主題弘揚雷鋒精神。

計人凡四：雷鋒四。福袋凡三十七，草木凡十八，國旗凡二，對聯，題目並內容通一百一十有六字，而看似疏鬆，妙哉！

篇十六：核舟記仿寫

摺扇記

清有一文人，曰王朗。其與吾先祖素厚，嘗貽一扇，傳世至今。

扇者，褶皺有八，展之，現畫，曰《竹林山居圖》。其長約七尺有奇，寬約一尺許。畫中修竹疏朗，溪水相通，更有阡陌數行，指通農家。其恍若桃源，有良田、怪石、枯梅之屬，若有生機，萬念皆寂。

其外，桑竹環合，直如寶塔，翠如珍翡，佇可摘星，立可御風，挺拔者，須竹也。

溪水繞林，如鍾罄相鳴，竹葉搖墜，是爲之而樂乎？其旁泊一舟，竹爲底，箬爲篷，長約一黍許，而溪上空他物。

畫窮於扇柄，上書“康熙八年秋，金陵王元亮贈。”通計十一字，行雲流水，鉤畫了了，實屬佳品。

篇十七：核舟記仿寫

泥塑記

王汝博

吾家雖小，尚有精細之物二三，其中至佳者，乃一泥塑。高約一尺有剩，寬約一寸有奇。蓋行者探路雲。

行者腳底生一雲，霧靄上攀，自行者右足始，至行者左腰止，雲中綻數蓮，爲赤花，藍花，黃花。此雲蓋爲行者法力之化形。流光溢彩，甚豔。

雲上有一行者，頭頂一帽，其色金，肩負粗布，其色墨，身披一褂，其色黃，足裹鞋二，其色玄。

行者右足獨立雲端，左足高擡，其膝與腹相平，左手置於頭頂，搭一涼篷，右手執一竹棒，其端色赤，其間色黃。蓋金箍棒也。行者視端容寂，若視遠狀。

行者鬚髯甚盛，覆於雙頰與頷，其毛痕歷歷可數，似一毛球，其面如凝脂，輪廓有致，風眼微挑，峻鼻高挺，尖嘴略揚。其目玄而規，似墨珠二。目中泛光，若覓得一碩桃，或一魍魎，欲僕僕前狀。

是泥塑，雖有叔遠核舟之精細，卻無叔遠核舟之靈怪，難爲至寶焉，然世間至寶少，凡物多，此物乃凡物中之佳品也，吾執之，幸哉樂哉！

篇十八：核舟記仿寫

迪拜瓷盤記

趙安祺

餘母嘗購瓷盤一隻，長五寸許，橫廣四寸。

盤中繪阿拉伯迪拜之景，上爲青天，有一輪紅日，兩片雲，一隻和平鴿。下爲碧浪，左有兩扇貝殼，右有一棕櫚樹。是貝非貝，乃迪拜城名地“水族館”也；是棕櫚非棕櫚，乃填海造陸所成之小島也，蓋爲觀景之地也。棕櫚旁有一浮島，上有一旅店，實高三百餘米，形似帆船，爲寰宇七星級旅店之首。其上有一赤色直升機，以接送客。

青天碧浪間，有黃沙遍地，以其中兩串金飾爲界，左爲自然勝景，右爲人文盛況。自然勝景中，有兩椰樹對立相望，間隔褐色駱駝一匹，其口大張似咀嚼狀，其背覆紅毯，上坐一阿拉伯人，身着白袍，雙臂環抱，視端容寂，若望遠方林立高樓然。人文盛況中，有一塔名迪拜塔，寰宇天下，遍佈高樓，高中之高，則爲此樓，其實高八百餘米，直徹雲天。迪拜塔旁高樓林立，是寰宇是大市也，然與迪拜塔相比，皆爲螻蟻。市右有二樓，名阿聯酋大廈，爲官吏公地也。

通計一盤，爲塔三。爲椰樹，金飾，島嶼，貝殼，白雲各二。爲日，鴿，駱駝，人，城羣各一。

語云：“迪拜城，乃寰宇之至繁華之地也。”殆謂是歟。

篇十九：核舟記仿寫

世界上的美味有很多，但我最喜歡的還是起源於重慶的名吃——麻辣火鍋。

相傳，麻辣火鍋最初起源於長江的巴蜀流域。在長江兩岸拉縴的巴蜀縴夫因江邊溼寒氣太重，長期處在這種環境下容易患風溼風寒等病症，於是就把一些可以驅寒的辣椒、花椒與廉價的碎牛肉同煮，這就是當今四川火鍋的雛形。到後來，一代一代的四川人給“原始火鍋”不斷的添加食材，最終成了今天的重慶麻辣火鍋，還在火鍋的基礎上，發明了水煮肉片，毛血旺，串串和麻辣燙等川菜。

麻辣火鍋，最看重的就是湯底。一鍋好的湯底，必須得是那種血紅色的，暗紅油亮，漂着厚厚的一層辣油。開鍋之後，湯底飄出陣陣辣香，“咕嚕咕嚕”地冒着泡，這時候，再把食材放進去，等下一次開鍋後，就可以撈出來吃了。

剛撈起的食物，無論是葷是素，都散發着熱氣。這時不能蘸麻汁，要沾香油或者辣油。放入口中，頓時，那種似秦始皇大軍的辣武器像迅速攻佔六國一樣侵佔了我的口腔，一種又麻又燙的感覺立刻刺激到了舌頭，不多久，舌頭就木然了，我只能大口大口地喝冰水，可這也無濟於事。一頓飯下來，桌子上幾乎全都是我擦鼻涕和汗的餐巾紙，我被辣慘了，但這種辣讓你欲罷不能，我依然很愛吃。

這就是我最喜歡的美味，你是不是跟我一樣也是火鍋一族？

篇二十：核舟記仿寫

核雕記

黃墨

今有奇巧人曰李彥軍，年已不惑，乃山東日照人，辭工還鄉已近十載，潛心專研微雕，成一大才，作品得賣萬錢。原是其爲門生時便喜刻畫。壬辰龍年知秋人大師，見其核雕，甚驚之，拜其爲師，得藝名“三生石”。戊戌時修成正果，回鄉。雕“鄉村記憶”之“看電影”於桃核上。

核長寬不足二寸。後豎起牌，爲銀幕，右不平者爲樹，其枝、葉皆全。中開闊處有人，左二小童嬉戲，右前有母抱子，視端；中前，中後皆有夫妻，其餘人相雜其間，量者多矣，難一一描摹。

銀幕前有放映機，核左後有狗，閒適自在；左前有牛，伏地，作睏倦狀。

平臺之下有小臺包繞，小臺右有二車，停靠於旁。

統計一核，爲人十七，爲樹六，爲狗，爲牛，爲銀幕，爲放映機各一，爲車二。而全核小於銅錢，將鄉村之景畢現。

市鎮之中，見此核雕，怎不感村人之樂，農田之香邪？