自由爲話題的作文

【篇一：自由爲話題的作文】

遙望那翔於青山綠水的一行白鷺，沐浴着棲於草尖樹木的陽光，傾聽那折柳送別時回首復回首的依依琴音……

漫步在細雨微揚的鄉間小道。風絲柳片，草木花卉，枝枝葉葉總關情。嗅着一縷若有若無的泥土芬芳，內心淡泊如清茶。遠處山巒連綿着山巒，在青色中略顯蒼黃。感受着自然所帶給我們的一片依然與自得。

我渴望着，嚮往那寄情山水的文人雅士們。他們讓自然滋潤自己的心靈，讓自然洗滌自己的浮華，讓自然淨化自己的靈魂……

淡泊是感悟自由的源泉，是一種享受，也是一種追求。

田園詩人陶淵明脫下了烏紗帽，遠離欺詐、爭奪、喧喧嚷嚷的官場，選擇與良田、菊花相伴，醉心於平淡的田園生活。其實這就是一種切實的享受，對自由的無限追求。陶淵明真正的領悟到人生的真諦：遊於平淡的田園中，解放自我。他“採菊東籬下，悠然見南山”以平淡的心境，遠離官場是是非非的一身輕鬆，締造出令自己滿意的純淨生活。享受到了大自然所賦予的愜意生活。

著名思想家莊子一生淡泊名利，主張修身養性、清靜無爲。莊子生活在戰國時期，曾做過漆園小吏，生活很窮困的他，卻不接受楚威王的重金聘請。正因爲世道污濁，所以他才退隱；正因爲有黃雀在後的經歷，所以他才與世無爭；正因爲人生有太多不自由，所以他才強調率性，主張精神上的逍遙自在，試圖達到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙自在境界。由於自己對現實情形過於黑暗污濁的一種強烈覺醒，莊子在真正意義上領悟到淡泊的可貴，自由的價值。

淡泊是一種享受，也是一種追求，更是對自由真正的釋放者。擁有平淡的心境，就像是飲一杯清淡的茶，沉浸其中品會出自己的味道，自由的怡然。悟出“平平淡淡方爲真”的人生哲理，締造出真實的自我，品位有滋有味的生活。

【篇二：自由爲話題的作文】

遙望那翔於青山綠水的一行白鷺，沐浴着棲於草尖樹木的陽光，傾聽那折柳送別時回首復回首的依依琴音……

漫步在細雨微揚的鄉間小道。風絲柳片，草木花卉，枝枝葉葉總關情。嗅着一縷若有若無的泥土芬芳，內心淡泊如清茶。遠處山巒連綿着山巒，在青色中略顯蒼黃。感受着自然所帶給我們的一片依然與自得。

我渴望着，嚮往那寄情山水的文人雅士們。他們讓自然滋潤自己的心靈，讓自然洗滌自己的浮華，讓自然淨化自己的靈魂……

淡泊是感悟自由的源泉，是一種享受，也是一種追求。

田園詩人陶淵明脫下了烏紗帽，遠離欺詐、爭奪、喧喧嚷嚷的官場，選擇與良田、菊花相伴，醉心於平淡的田園生活。其實這就是一種切實的享受，對自由的無限追求。陶淵明真正的領悟到人生的真諦：遊於平淡的田園中，解放自我。他“採菊東籬下，悠然見南山”以平淡的心境，遠離官場是是非非的一身輕鬆，締造出令自己滿意的純淨生活。享受到了大自然所賦予的愜意生活。

著名思想家莊子一生淡泊名利，主張修身養性、清靜無爲。莊子生活在戰國時期，曾做過漆園小吏，生活很窮困的他，卻不接受楚威王的重金聘請。正因爲世道污濁，所以他才退隱；正因爲有黃雀在後的經歷，所以他才與世無爭；正因爲人生有太多不自由，所以他才強調率性，主張精神上的逍遙自在，試圖達到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙自在境界。由於自己對現實情形過於黑暗污濁的一種強烈覺醒，莊子在真正意義上領悟到淡泊的可貴，自由的價值。

淡泊是一種享受，也是一種追求，更是對自由真正的釋放者。擁有平淡的心境，就像是飲一杯清淡的茶，沉浸其中品會出自己的味道，自由的怡然。悟出“平平淡淡方爲真”的人生哲理，締造出真實的自我，品位有滋有味的生活。

【篇三：自由爲話題的作文】

自由如水，甘之如飴澄澈至極，平靜致遠超脫外物。用指尖輕輕一觸，清而澈，涼而柔，自由便是這般滋味。

陶淵明的自由彷彿霧氣，沾溼萬物不留痕，只求得潤物細無聲。他天生就是自由的，世間的管束奈何不了他，歸去來兮！既自以心爲形役，覺今是而昨非。就算居於陋室，吃着粗茶淡飯，飲一壺小酒在鄉間賦詩獨徘徊，就算扛着鋤頭，耕種在田間，那也是自己的自由。比起在籠中精心餵養的小鳥，山間自由的小鳥不是飛得更歡暢嗎？

莊子的自由彷彿山間吐出的清泉，擺脫了甜的誘惑，褪去了苦的香醇。他只願在夢中化蝶而逍遙，只願隨那盤旋而上的鵬者浮游於天地。世界不過是他的主觀產物，何去在乎那權勢之爭，誰言非要承受那生命不能承受之重。氤氳之間，明月可掇，在這清風夜唳之中守望那明月，淡罷，淡罷，絕不爲萬物所主宰，我獨逍遙於濯濁之外，蟬蛻去拖累，只願抱明月而長終。

蘇軾的自由是一條浩蕩之河，永遠積極向前奔流。雖然被貶黃州，滿腹抑鬱，卻安慰同行船客，“物與我皆無盡”世外污濁與我何干，蘇子我依舊飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。他大聲吟唱：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。他歷經官場磨難，但始終堅持自我，這是另一種積極的自由，是種看破世間紅塵的撒脫，蘇軾爲自己的思想獨留一片清靜的自由之地，它不斷奔涌，洗刷盡世間塵埃，淹沒世間的磕磕拌拌。

李白的自由寬廣似海。在那個煙花三月的年代，人們都渴望有地位有錢財，而他卻偏偏遠離塵世，逃離官場，縱橫與天地之間，浪跡天涯，以瀟灑自適，過着屬於自己嚮往的自由如水生活。

自由如水，你我抓不住它，不管外界再怎麼壓迫，它總能從指縫輕輕流過，小如珠，大如海，它是古今人永遠的追求和嚮往。它可以映照任何顏色，本身卻什麼顏色也沒有，驚鴻一瞥，自由如水，悠悠遠遠，那一片縞素，是爲自由而唱的縹渺之歌。

【篇四：自由爲話題的作文】

大漠孤煙直，長河落日圓。

我靜靜地走在一望無際的荒漠上，一步一步，直到落日的餘輝從我的臉上一點一點的退去。我停了下來，坐在篝火旁，擡頭仰望天空，稀疏的星辰零零點點地掛在那裏，彷彿它們本應該就在那裏。而我，卻明白自由是一種孤寂，一種對生命的頓悟。

清晨，我掛着一壺壺水出發。一陣微風吹過，天氣有些許的涼意，我裹緊衣服向前緩慢地走着。突然，大地紅光萬丈，似那滴血的牡丹。微光一點一點變成紅光，而我靜靜佇立在原地，如虔誠的信徒，莊嚴注視着。接着紅光剎那暗淡。我不想它消失，於是我向着紅光的方向奔跑着，可是它還是消失了。

太陽一點一點露出真容，天氣也暖和起來，我卻停了下來，在腦海裏尋找着那一抹紅。

對啊，太陽本就該在那裏，那紅光只不過是一個陪襯罷了。

我又開始慢慢地前進，不知道我要去哪。可是我再也找不到如清晨那般的喜悅。環境只有我細微的呼吸聲，陷入了一種孤寂，我不正是體會着自由所帶給我的一切嗎？無拘無束，無所顧忌，沒有對事物的期許，或許真正期許的還是那抹紅吧！

我很開心，我可以一個人靜靜地體悟我所喜歡的。我可以一個人靜靜地品味我所經歷的。我，起碼是自由的。

陶淵明本嚮往自然，卻從官，終忍受不住自然的誘惑，回來享受自然。

而我呢？是不是我的自由就經歷一次又一次生命的洗禮而漸漸安靜下來呢？所以，我的自由是孤獨的。但是，我喜歡。

沙漠上無不是單調的重複着一個顏色。偶爾我眼前出現幾株植物，他們同樣是靜靜的呆在這裏，與我一樣，孤獨的堅持他們的自由，堅持他們所向往的。

沙漠的落日不比海上的落日那樣動人，卻有着另外一番味道。

它襯着一切，彷彿是一個完美的背景，默默地付出着。“千里孤墳，無處話淒涼。”

我本應該是孤寂的嗎？還是我向往的自由於我而言只是一種奢求？

大夢驚醒，夜已深了，我應該在哪？我可以爲自由付出嗎？這樣的代價太大了。我喜歡的我卻無法得到，只有倚在牀邊，搖頭苦笑罷了。

【篇五：自由爲話題的作文】

眼前是白茫茫的積雪，須臾間凜冽的寒風已經把剛剛離家的喜悅吞噬。一意孤行的我下了北上的火車，靜靜地向前踱步。

街旁是一間字畫店。店面雖小，卻裝潢得古香古色。在踏入店門的那一瞬間，我想起了他。

他或許是我最歆羨的文人了。舞文弄墨，逍遙灑脫。可是在他客居異鄉的時候，生命中的束縛也曾令他徘徊彷徨。被貶黃州，受衆鄙夷。官場中寄予的一切都由希望化爲絕望。他的自由，來自於傲骨中的一份坦然。正是因爲他不羈的心態，才使他臥居山林、獨斟自飲後在詩篇的造詣上捲起千堆雪。他的自由，是隨遇而安，是隨性而爲，是“人間有味是清歡”中的淡淡恬適。月光可爲衫，芒鞋輕勝馬，他在仕途的洪流中收穫的那一份自由，叫做安然。

我走出小店，心中一絲絲漣漪涌動：這次不辭而別的旅行，究竟得到了我想要的自由了麼？我在人流中無目的地找着什麼，倏地，耳畔鳴起了肖邦的夜曲。

他或許是我最羨豔的音樂家了。帶着律動的音符，時而舒緩地流淌成一條汨汨的溪流，時而沉重地凝聚成一層氤氳的薄霧，壓在共鳴者的胸口。他的自由，來自於將亡國痛、家境寒的悲傷礪煉出的那一束火焰。星星之火，將音樂這條路上所有的荊棘燃盡。留下的餘燼，叫做赤子之心。他命中註定是一位引火者，將點滴的自由的渴望，交織在每一部旋律之中，他在艱難險阻的征途中收穫的那一份自由，叫做不屈。

音樂戛然而止，卻把冗長的回聲激盪在我的心底。在陌生的人羣前，在陌生的景象間，我發現自己要找的東西，叫做慰藉。我要的自由，並不是離開我曾經擁有的款款深情，而是找到一個傾訴苦楚、歡愉的空間。它不同於不屈與安然，不同於冰冷與火熱的溫度，不同於過度的關懷與陌生的安置。

雪落無痕，心擲有聲。空中的雲和岸邊的海都在用不同的態度張弛着彼此的美麗。自由的火花，閃耀在我們最本真的心底，叩擊着我們前行的決心，昭示着我們每一個夢的開始。

【篇六：自由爲話題的作文】

我羨慕蒲公英，當微風拂過，它就隨着風翩翩起舞，自由地飄向遠方；我羨慕小鳥，張開翅膀就可以飛翔，即使到達不了萬里高空，也足夠能感受到清新的風和藍藍的天……我羨慕他們，因爲他們的自由。

美國一位哲學家曾說：人本身就是自由的，只是自己不知道而已。的確，有時是我們自己給自己太多負擔，太大壓力，才感覺到不自由。我們可以給自己減刑，自我釋放，生活得像蒲公英和小鳥那樣自在。

餘秋雨曾在他的作品中寫道：他的一位朋友進監獄後並沒有放棄自己，而是在不自由的、佈滿鐵欄和灰色牆壁的監牢裏學習外語。刑滿釋放後，他帶出了一部六十萬字譯稿，並準備整理出版。我想雖然他是刑滿出獄的，但是他爲自己大大減刑，讓自己限制的身得到自由的心。茨威格在《象棋的故事》了寫一個被囚禁的人無所事事，度日如年，而獲得一本棋譜後，日子過得飛快。在上例中，外語就是餘秋雨朋友的棋譜，正因爲這樣，他纔沒有感到監獄這座牢籠對他的壓迫和囚禁。

很多人明明生活在自由的環境，卻把自己的心關在自己建造的監獄裏，不懂得自我減刑。在現實生活中，有的公交車售票員很不喜歡自己的工作，懶洋洋地報站名，愛搭不理地售票，時不時地看着手錶，漫無目的地看着車窗外。我想這輛公交車就是他的監獄，他也不知道刑期是多久。如果一件事是我們必須做的，與其痛苦地去做，還不如釋放自己，讓自己活得更自由些。

有時候，不自由都是人們自己設好的圈，可是偏偏卻要走進去。不自由並不是類似監獄這類有形的物體，最可怕的就是自己給自己的無形的負擔。所以，當我們感到被束縛、疲憊時，我們何不放下揹包，學學李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的灑脫？李白在仕途不順時，並沒有垂頭喪氣，依然滿懷雄心壯志，飲酒作詩，釋放心中的苦悶和不滿，留下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁與自由。我們也可以學學陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”的散淡，陶淵明與大自然融爲一體，心中裝有完美桃花源的自由和閒適的心情。

人類可以在不自由中尋找自由，也可以在自由中設置不自由。環顧四周，有多少人陷在自己設置的不自由中，如學習的壓力、工作的壓力等，人們的頭上總頂着一片烏雲，眉宇間鎖着一種苦悶。

爲自己減刑吧！像蒲公英一樣隨風自由飄蕩，像小鳥一樣在藍天展翅飛翔。除了自己，誰還能讓你恢復自由呢？

【篇七：自由爲話題的作文】

對於生活在21世紀的我們來說，“自由”算得上是一個最熟悉的詞了，無論是在政治歷史書上，還是在大人們說的話中基本上都可以找到它的影子。但是不少人都有這樣的疑問：我們真的自由麼？咱們從小往大說吧：小時候，當你上課時和同學說話時，老師往往會抓住你教訓一頓，難道我們沒有說話的自由麼？再長大點，當你可以騎車上馬路的時候，會發現有人行道和車行道之分，難道我們不可以想走哪兒走哪麼？等到你成人了，哪天氣兒不順，沒事打110玩兒，警察馬上就會找到你，難道是我們沒有打電話的自由麼？

對於以上這些疑問，我認爲這是有些人對自由意義的曲解。在地球上，一共居住着60億的人，如果每個人都是完全自由的，想做什麼就做什麼，那全世界不就亂了。自由，對於每一個人來說都是平等的，所以我們不可以只顧着自己逍遙而把別人的自由給毀了。就用上述的例子來說，當你在發揮說話的自由時，有沒有想過其他人聽課的自由？當你在大街上自由狂奔的時候，有沒有想過其他車輛行駛的自由？當你因爲心情不好而故意撥打110時，有沒有想過其他需要幫助的人的自由？正因如此，纔有了一些本着大家都相對平等的秩序出現。這並不是剝奪了自由，而是極大程度上地維護了每一個人。

再看一個全世界都知道的例子。我們來看美國。正如大家所知道的，在美國，每個公民都有持有武器的自由。這一點與中國的情況大不相同，以至於讓某一部分人對美國讚賞有加，而對中國保持“白眼”狀態。但是不知道他們觀察過沒有，美國的殺人事件可是比中國多了不少。這就跟美國的自由政策有關。在中國，你和某人因誤會結下仇，第二天不會有什麼事；可要是在美國，碰見那個心理狹隘的，第二天就沒準去見上帝了。他使用了他的自由剝奪了你活下去的權利，難道這樣就是對的麼？更有甚者就是因爲自己心裏不痛快就開始向別人掃射，難道這就是我們想要的自由麼？

爲了每一個人都有享受自由的權利，我們必須要用秩序來規範它。在不妨礙別人的情況下行使我們的自由，這纔是它的真諦！

【篇八：自由爲話題的作文】

人生在世，沒有絕對的自由。莊子眼中，如若一個人自由，必然已達到“一物我”的境界，然而仔細一想，當人與自然融爲一體時，人的外在形體必已消失。靈魂在擺脫形體後的迴歸纔算真的自由。想起一本書《天藍色的彼岸》中對死的描寫：“人死後會升入天堂，但這並非是真正的迴歸。只有當心中無所牽絆，才能通往天藍色的彼岸。那時，我便不再是我，我是青山，我是綠水，我是一切。”

所以，自由便在人們心中成爲一種理想化的追求。當然，自由包括物質自由和精神自由。除非是像莊子那樣偉大的思想家、哲學家，我認爲精神自由往往是建立在物質自由之上的。李白，一代詩仙，他的詩張狂霸氣，隨行自如，不難看出他用有着豐富且自由的精神世界。然而他周遊各地，錢從何來？曾有人推測她的父親李客是一個家財萬貫的大富豪，才使得李白能夠擁有那麼豐富的人生閱歷以及遊山玩水的自由。相對的，海子，同樣是才華橫溢，卻貧困潦倒。他曾經到小酒館，想以一首好詩換一壺好酒，老闆卻因同情他免費給了他一壺。海子沒有接受，悵然離去。年輕的海子選擇臥軌自殺，難道他的精神世界不夠自由嗎？如果說他臥軌自殺是因爲這個世界不符合他的理想，“餵馬，劈柴，周遊世界。”這是海子眼中凡人的幸福。然後即便是這種幸福也需要起碼的物質保障。連凡人的幸福都無法達到，所以他憾然離去，將“面朝大海，春暖花開”的美好理想寄託給靈魂，永遠離開了人世。

這也就是爲什麼人在年輕時豪情壯志，甘願爲了事業犧牲自由，在逐漸提高自己的物質生活之後，厭倦官場的明爭暗鬥，想要獲得內心的寧靜，於是就此放下事業，遠遷郊區或者揹着碩大的旅行包四處旅行。

自由始終是彼岸的一座燈塔，射出不明不暗的光芒。明知道那是不可觸及的別處，卻仍然執意前往。而利慾是擋住光芒的烏雲。有人因此被矇蔽了雙眼，沉醉不知歸途。但當人們凝神細看，還是會依稀地看到那微弱的光線，所以，若想在塵世中追求相對的自由，先要爲自己積累一定的物質基礎，並且時刻不忘自己對自由的這一份熱忱。即使永遠也到不了彼岸，仍然會感到一束來自遠方的光束靜悄悄地打在身上，帶着一股平靜的力量。