良心良知的中學生作文
良者，善也。所謂良心，不正是一顆善良之心嗎？以下是小編提供的關於良心良知的中學生作文，快來看看吧。
下水道是城市的良心。——雨果——題記
近幾天我國大部分地區都出現了強降雨，造成了內澇災害，其中最慘的莫過於北京。北京更是迎來了61年來難遇的特大暴雨。在這次降雨中，北京人民的財產損失嚴重，還有人員傷亡，也有一些官員因抗澇救災而殉職，這些令我們十分惋惜。但在惋惜的同時，大家是否又感到了一絲痛心？
法國的著名作家雨果在作品《悲慘世界》中寫道：“下水道是城市的良心。”既然說一個城市的良心就是下水道，那麼北京的“良心”何存，中國的“良心”何存？改革開放以來，我國國民經濟發展迅速，人民生活水平普遍提高，從大中城市到鄉村，放眼望去，一座座高樓大廈拔地而起，一條條馬路縱橫交錯。它無疑給人們帶來舒適、方便的同時，也成了一些地方官員的所謂的“政績”。但是，他們只注意容易突出自己政績的東西，卻忽略了“地下工程”。臺灣作家龍應臺也說過：“驗證一個國家和城市是否發達，一場雨足矣。”是的，一場雨足矣。有數據證實，一個城市或一個國家的“地下工程”基本和那些“面子工程”的價值等量，甚至一個足球場所需的地下排水設施是地上足球場價值的3倍。修建一條合格的下水道就需要如此“興師動衆”，下水道真可謂是一座城市的“血脈”！說道下水道，就必定要提一提我省的海濱城市——青島。青島是一個美麗富饒的城市，風景宜人，盛產海鮮和啤酒。但大家是否注意到一個細節：近百年來，中國發生了多次內澇災害，許多城市都受損嚴重，而青島卻百年來無一次內澇災害，這是爲什麼呢？其根本因素在它的地下——青島的下水道仍是一百年前德國人留下的德式下水道，青島政府將這種下水道沿用至今，仍無一次內澇災害。江西贛州的福壽溝，是宋朝時期修建的下水道，至今仍然使用，下雨時給人們出行帶來了許多方便；還有意大利羅馬的下水道，採用的仍然是2500年前古羅馬時期修築的下水道。
北京，我們的首都，它真的沒有“良心”了嗎？中國真的沒有“良心”了嗎？不！真正沒有良心的，是那些貪求自己政績的地方官員和城市建設者們，他們應注重城市和國家的“血脈”和“良心”，這不僅能使我們受益，還能造福子孫後代！寫到此處，我不由得感慨萬千，“良心”二字使我深思！
【篇二：談良知】何謂良知？孟子曰：“人之所以不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”意思是人有不學習就能做的是人的本能，有不經考慮就知道的，人的良知。
爲何要提良知呢？明代王守仁文治武功，戎馬倥惚，仍不忘講學，講的就是良知。有一次一個鄉紳請他講學，問他：“除卻良知，還有什麼說的？”他用原話回答說：除卻良知，還有什麼說的！”說的多好啊！良知乃個人行走於世間的道德基礎，沒有良知，人同物就沒有什麼差異了；良知乃社會發展的要義，沒有良知的社會只有一條出路，即消失，良知乃民族的黏合劑，沒有良知的民族必會走向滅亡。
良知是個人行爲的道德準繩，2009年5月7日晚25歲浙江大學畢業生譚卓在過斑馬線的時候被快速行駛的跑車撞死，肇事的胡斌是杭州某高校的學生，他在接受採訪的時候時並不諱言常和朋友飆車。時隔不久，在8月4日晚上，杭州莫干山路浙江廣電集團門口，一輛保時捷奪走了17歲女孩芳芳的生命，相比胡斌案，肇事者魏志剛同樣是開着名貴的汽車在鬧市狂飆。
縱觀前後兩個肇事者，無一例外都是“富二代”。擁有優越經濟條件的他們是不是缺少了什麼？是良知！試想，如果他們尚有良知，那麼會爲了尋求生理上的刺激而將他人的生命安全置於不顧嗎？如果他們尚有良知，那麼會“前赴後繼”地“爭當”馬路殺手嗎？祖輩父輩創造的經濟條件給他們帶來了“衣食無憂”的生活，可與此同時，精神上的教育和引導是不是就匱乏了許多呢？殊不知，優越的生活環境究竟是保證他們前程錦繡，還是讓他們連“良知”這樣做人的根本都拋在了車輪之下。
與個人相比，良知對於社會更是彌足珍貴。有一句“笑話”如是說道：“外國人喝牛奶，結實；中國人喝牛奶，結石！”而但凡心存良知的人看到這句話想必都笑不出來。近些年來，孔雀綠、蘇丹紅、落日黃等化工原料頻頻“走進”食品，而三鹿的“毒奶粉”更是讓國人心寒。作爲一名消費者，我不禁要問：企業的良知和社會責任哪兒去了？！
再看看那些撿變質菜來賣的小商販，那些說違心話的記者，那些不以正義而以利益爲目的的律師&hllip；&hllip；每個人立足於這個社會，都有其特定的社會責任，而履行這種責任的動力往往就是良知的推動。由此，良知的重要性可見一斑。
在這個經濟高速發展，物質文明與時俱進的社會，筆者不禁呼籲：歸來吧，良知！
【篇三：良心作文】你知道良心值多少錢嗎？
對於那些不法商人來說，它連一個銅錢都不值得，爲什麼？這不就因爲他們已經用一塊厚厚的黑布把自己的良心矇蔽起來。他們這樣做，到最後還不是受到法律的處罰，得到應有的報應。
矇蔽良心的人是可惡，利用良心的人就更加可惡。
在街邊，乞丐在討飯，每一個在他身邊經過的人，都會用輕蔑的眼光去看他，沒有會理睬他不停地懇求好心的施捨。當他臉上露出失望的神情時，一位美麗大方的貴婦向他走來，他意識到今天不會是白忙了。他覺得她會是他的救星，難以形象的喜悅感從他的心裏涌現出來。
那麼，到了最後他能夠討到點錢嗎？那位貴婦又會怎樣去看待那個在街討飯的乞丐呢？
貴婦慢悠悠地走過去，乞丐用燦爛的笑容來迎接這位貴婦，但萬萬沒想到，當她走到乞丐面前，用蔑視的眼光看他時，這一面的笑容瞬時消失，內心有說不出的難受，心不停地滴出一顆顆晶瑩的血珠。“來，這是我賜給你的一點錢吧，反正我也用不完，就讓你沾沾我的光吧！”貴婦拿出一張一百元的鈔票，扔在地上，這樣的動作也沒有改變她高貴的氣質，可是她的一言一行，卻牽動了乞丐小小的心靈，“我不要你的錢，我不要一隻披着人皮說鬼話的狼的錢，我不稀罕你的施捨，我也不要你用骯髒的良心來給我錢，我出來討飯是迫不得已，我，我，我不要你的錢，你給我滾。”他憤怒地說。
他回到家門口，心裏一定不安及，這該怎麼好呢？家裏等着用錢，而我……唉，我爲什麼要跟那位貴婦過不去呢，還不是因爲要爭一口氣嗎，可是我一點也不後悔。還是回家再想辦法吧！
“唉，老柯，慢點兒，我找你有事。”一把溫和的聲音傳進他的耳朵裏去，他轉過頭，原來是賀大嫂，可是有一件事他想不想，賀大嫂來幹什麼，不會是來要房租的嗎？他強顏歡笑地說：“什麼事，賀大嫂？”他不得不放下自己的尊嚴，如果連房子都沒有了，那麼，他一家又能何去何從呢！賀大嫂像是看穿了他的心事，溫柔地說：“你不慌張，我不是來要房租的，我知道這世道要找工作很，你也有一定的年紀，要找工作就更難，不過，還好，你是個不怕吃苦的，我就放心了，我的親戚是辦廠，他正等着人用，我想把這份工作介紹給你，不知你意下如何？”一剎那，他好像看到一道七色的彩虹出現在他的面前，他馬上用一雙粗糙的手握住賀大嫂的手，感恩不盡地說：“賀大嫂，謝謝你，你是我一家的救星，謝謝你……”
看，不同版本的故事，同一個人物，不同施捨和幫助，會有不同的效果，貴婦要施展她的高貴，卻忘記人應有的憐惜；賀大嫂要施展她的純樸，卻不忘給別人留下尊嚴。
人最需要的不是金錢，而是良心，沒有用良心去衡量事情的人，是一個失敗者；利用自己的良心去幹事的人，是一個可憐蟲；只有用自己最真誠的心去幫助別人的人，纔是一個成功者。
【篇四：良心】良者，善也。所謂良心，不正是一顆善良之心嗎？時代發展得如此迅速，在我們奔跑的同時，“良心”二字似乎也被棄之不顧。我們是不是應該放慢腳步，等等我們的良心？
良心不是唾罵冷漠的路人，它在爲老人讓座的人心中跳動。小悅悅被車碾壓而過，無數路人冷眼旁觀。對於這個鮮活生命的逝去，多少人視若無睹？可我們在做什麼？我們指責路人的冷血，我們怒罵他們的'良心被狗吃了，我們的良心又在哪兒？沈禾在她最美好的年華從樓上一躍而下，那些對此事津津樂道的網民，與冷血路人何異？良心，沒這麼複雜，良心只是看到公交車上的老人時沒有裝睡。起身讓座的同時，那顆鮮活的良心不就在胸腔裏跳動？良心正是如此平凡，它就藏在這些小是小非中。
良心不是共同抵制法國人開的家樂福，它在默默守護這方水土的人心中跳動。也許在外國人眼裏，我們總是很易怒的。隔三差五地就要“舉國憤怒”，共同抵制日本貨、韓國貨、法國貨……當然，我們從不抵制朝鮮貨，因爲他們從來不罵我們，也沒什麼可抵制的東西。我們的愛國心實在太脆弱了，只要小小地刺一下，立刻就要跳起來罵人。這種時候，誰敢去家樂福買哪怕一卷手紙，都是“不愛國”、“沒良心”的。難道這種唯恐天下不亂的做法就叫有良心？恕我不敢苟同！在我心裏，那些一言不發維持着秩序的警察有良心，那些無論外國條件多好都堅持留在中國的人有良心，連那些默默地清掃城市的清潔工都是有良心的。良心正是如此平和，它只是安靜地、默默地跳動。
良心不是建高樓、通高鐵、下鄉視察，它在那些敢爲百姓開口的人心中跳動。無證電焊工真沒良心；把高鐵開到撞上的列車長真沒良心；某某領導真有良心，總來基層視察……這真叫良心嗎？允許無證人員上崗的人更沒良心，決定不救人就掩埋的人更沒良心，某些做秀的領導甚至不如公民韓寒有良心。總有些利益太叫人心動，總有些媒體有目的的開口，眼見也不一定爲實。良心不復雜，但它也沒那麼簡單。一個人有沒有良心，不在乎他捐了多少錢、流了多少淚、抓了多少人，敢於說真話的人才真叫有良心。
良心簡單卻又複雜，它平和且平凡地讓我們有些忽視它。我們走的太快，它已有些跟不上我們了。也許我們真該走走回頭路，把遺失的良心撿回來。
【篇五：良知】良知，是立心於天地間的根本，我相信一個有良知的人，不會是一個自私的生命。他行走在這個世界上，爲他人的疼痛醒着。我不知道該如何用我這支拙筆來表達這聖潔的品質，該如何歌頌這個有良知的人。
你只是一個普通的勞動工作者，但你挺直了你的脊樑，讓你的心站在了高處，想這個人情冷漠的世界吶喊以良知；你沒有西裝革履，但你灰褐色的工作服下卻有一顆熾熱的心在涌動着良知；你住的不是寬敞的三居兩室，但你用良知爲那些身處困境的人築起了千萬間廣廈。當我看到那張掛滿淚水的臉出現在熒屏上時，我的心便再不能平靜下來了。我看到了一個有社會責任感的高尚靈魂，於是我想極盡我華麗的詞藻來彰顯我對你的崇敬，卻又害怕庸俗的字眼褻瀆了你神聖的付出。你不是億萬富翁，無法籤一張張昂貴的支票給困苦中的人，但你捨出的每一枚硬幣，每一滴血都滾湯火熱。你說：“錢花在需要的人身上，晚上才睡的踏實。”你總看到別人，還需要什麼，總問自己，還能多做些什麼。你的心上印着普通人的悲歡，卻做着不平凡的事，你感動了中國，感動了我。
一個臉上掛滿淚水的男人，讓我看到了對這個社會的責任與愛。你的肩上擔着良知，擔着愛，詮釋着什麼纔是一個真正的男兒！
郭明義，一個響亮的名字，一個鐵錚錚的男子漢，一個有良知的人！你不愧爲“雷鋒傳人”不愧爲“龍的傳人”。
良知，是荷底的風聲，當清風拂過，你的心中是否奔涌着良知，是否也想爲這個社會做些什麼……
此刻，你在想些什麼，關於郭明義，關於良知……
【篇六：良知】古人云：“人性本善。”在他們的理念中，所謂“君子”是能夠長久地保持本性的人，所謂“小人”則是輕易地丟失了本性的人。然而，在物慾橫流、利慾薰心的當今社會，或許人類的本性、良知正在遭遇前所未有的挑戰：利益向其挑戰，智慧向其挑戰，理性向其挑戰……[“智慧”“理性”應補上引號。]人類懂得了太多的道理，如何創新，如何走向成功，如何創造財富，名言警句充溢於心，以致那片原屬於良知的心田，黯然褪色。[“名言警句”表意不夠清晰。]
1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深刻的痛。24萬逝者，時光不會忘記，生者永銘祭奠。然而，在大地震30週年紀念之際，有人卻把“紀念”變成了“商機”——一家公司弄了座刻名收費的“地震紀念牆”，規定“正面每一姓名1000元，背面800元”。
也許最會經商的猶太人，都會驚歎這些人發現商機的能力！因爲在耶路撒冷哭牆的建設中，他們是不會想到利用刻名收費來賺錢的，建設資金主要來源於慈善基金。慈善捐助是掏錢，刻名收費是賺錢，豈不妙哉！
而這個打着絕妙的如意算盤的公司，是赤裸裸地朝着死難者的遺體掘金，對於死難者及其家屬來說，是一個劃在傷口上的傷口。[由“慈善捐助是掏錢”到“是一個劃在傷口上的傷口”這段文字思路混亂，應細作斟酌，加以調換。]不是什麼都可以變成商機的，有違良知的策劃不是智慧，泯滅良知的祭奠不是真心實意。陽光照在牆上，良知應刻在心裏。[“陽光照在牆上……”一語雙關，催人深思，好！]
有人或許會說，在競爭激烈的商業圈裏，多少會欠缺些道德良知的束縛。那麼，在社會其他領域中呢？比如，在傳播人類文明的新聞界，攝影記者們又在怎樣從事他們高尚的新聞工作？
有位中國工程師在阿富汗戰爭中不幸遇難。家屬盡力不讓死者88歲高齡的老母親知悉這個噩耗。聞訊趕來的記者們擠在院子裏，有的從窗簾一角把相機伸進去拍，有的把村長找來，還打算強行砸門。老人很快得知了兒子去世的消息。衝進去的人繼續用相機將老人撕心裂肺而扭曲的表情拍下來……
可見，“良知”這個詞對不少攝影記者來說已過於陌生了。[僅舉一例，就得出“‘良知’這個詞對不少攝影記者來說已過於陌生了”，顯得牽強；另外，論證力度也不夠。]一心想拍到具有震撼力、能吸引觀看者眼球的照片，來盡一盡記者之職，這無可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪敬畏、悲憫之心，只體現出了職業的冷漠。所以，傳播國際要事，傳播先進事蹟，千萬別忘了傳播良知。
是啊，商人炒作，記者偷拍，幹部貪`污，醫生收紅包……我們拿什麼來拯救良知？
良知——社會的底線，需要衆人一齊堅守。
良知——造物者賦予人類的財富，切莫丟棄。
【篇七：良知】在物慾橫流的生活海洋中，良知是一支指南針，指明正確的前進方向。在精神荒蕪的沙漠地帶，良知是甘露，無聲無息地滋潤飽受烈日煎熬的禾苗。在冰天雪地的冬天，良知是一個火把，溫暖着人們的心房，當今社會，我們儘管爲了生存而追求自身的利益，但是，我們不能爲了在大海中乘風破浪而拋棄良知這一極其重要的指南針。因爲，它對我們人生的影響實在太大、太大。
凡是功成名就的偉人，他們當中沒有人會置良知不顧而去追求自己的目標的。居里夫人，經歷了千辛萬苦，發明了元素鐳。這時，她只要申請專利，就能爲自己賺取很多錢財。但是，她沒有。“科學屬於全人類”，這是居里夫人對社會的良知。著名的生物學家土爾鬆，也類似地放棄了自己對小兒麻痹症疫苗的發明專利，把生產流程公諸於世。他說：“你能爲太陽申請專利嗎？”良知在這些偉人的心中找到了一片神聖的天空。
然而，也有一些人，在功成名就之際，拋棄了良知，背離了自己做人的基本原則，結果給自己美好的人生畫卷增添了敗筆。氯氣的發現是多麼艱難啊，充滿了多少的危險啊！可是舍勒憑着他那股鑽研的熱情，把它製造出來。本來這應該是可喜可賀之事，但舍勒爲了金錢、權力，不惜把氯氣生產應用到軍事之中，使多少鮮活的生命死於這黃綠色的迷霧中。這是多麼可悲啊！汪精衛，在亂世之際當上了國`民黨的副總裁，多麼不易。可他投敵賣國，建立僞國民政府，被國人視爲賣國奸賊，多麼不值。可見，良知的缺乏，也能使叱吒風雲的人物變得黯淡無光。
人爲什麼需要良知？很簡單，人是社會的人，人不能離開社會而生存。人一出生，就從社會中獲取多種資源，自然而然他也應該回饋社會。因而，一個人生存在世上，不僅要實現個人價值，也要實現社會價值。良知，可以鞏固社會價值的神聖不可侵犯的地位。
在社會主義市場經濟的今天，我們更需要良知。我們做生意之時，只有講良知，才能在商海中乘風破浪。做人的時候，只有講良知，學會回報老師、家長與社會，才能使我們的人生畫上完美的句號。
但願良知的種子在我們每個人的心田發芽、開花。
【篇八：良心】年初看到良心，不禁想到了各個商店高高掛出的良心價，良心，何必用嘴說出？說出的良心又怎能讓他人安心？良心是心不是嘴，外面良心裏面黑心，豈不令人傷心？人們說本着良心吃虧，昧着良心得到，其實本着良心的人，又怎會在乎這一點蠅頭小利？
旌盡風霜節，心懸日月光，蘇武可能不會想到，自己在北海憑着良心爲漢家爭取的尊嚴會令之後兩三千年的中華民族挺起脊樑。由良心而來的正直，面對單于的威逼利誘，蘇武沒有出賣自己的良心。大漢生我養我，爲大漢捐軀救國，視死忽如歸，又豈在乎這屈辱與折磨。正是他的良心不泯，正直的氣概才如長風破萬里浪，持節雲中何彷徨！齊太史憑良心直擊史實，司馬遷憑良心爲李陵喊冤，魏徵憑良心直斥君過。自古云伴君伴虎，但他們的良心令他們無畏強暴，盡訴衷腸，何來殞身不恤，自因心筆日月！
陶淵明採菊東籬下，李白舉杯邀明月，東坡泛舟遊於赤壁。他們何來如此灑脫？這三個本皆欲憑着良心大展宏圖，報效祖國，更污濁的俗世卻逼他們昧着良心卑躬屈膝，阿諛諂媚。世俗不要良心，我要世俗作甚？陶淵明不爲五斗米折腰，李白仰天大笑出門去，東坡也無風雨也無晴，正是憑着良心爲他們換來了一份濁世中的灑脫，而昧了良心，他們難免摧眉折腰，他們之高明正在於比世人多保留了最本質的良心，也正是這顆良心，讓他們得以輝映後世。
勇者無畏，智者無懼，然而懷着一顆良心的仁者卻是天下無敵。無數名家士人論及朝代更迭，興衰之理，大多的歸結點在於仁，而這仁字是“人二”，是人在想自己的時候顧忌他們，這不正是良心？隋唐之際瓦崗寨之興旺，在於立了一個憨直的程咬金爲帝，憨直便不會昧良心，不昧良心自會顧及他人，顧及他人仁政自是應運而生，施仁政自是得天下之大道，這也正是無數農民起義轟轟烈烈的真正原因之一。但當農民富足，各自自顧不暇，多了多少算計便昧了多少良心，土崩瓦解，豈非人事哉？
良心是品行，是美德，更是一個人立身之本，一個國家興旺之源。良心讓人在順境得正直，在逆境得灑脫於天下。是故君子有不戰，戰必勝矣。
【篇九：良心】“良心”一詞在當今社會高頻率的被使用，但遺憾的是卻總與賣假藥、賣假酒的連用。其實它指和自己行爲有關的對是非善惡正確的認識。我們可以將它理解爲正義的舉動，而這在當今的和平年代並不凸顯。所以反面例子很多。可是在戰火紛飛的年代呢？
中國自古留住一句話，叫“文人相輕”。而戰亂之中的魯迅和瞿秋白卻肝膽相照，引爲同志。魯迅素來是與同時代的文人“相輕”的，而瞿秋白也是名士一硬漢，只是文人相輕之後卻能促膝談心，到硬漢對同志也只有道義可言。所以兩人即使只有書信來往，友誼卻十分深厚。在危難中互相幫助，因爲相對於外人而言，他們是一家人。這就是對是非善惡正確的認識和正確的行爲，這就是良心所在。
不僅是中國人在危難中體現了良心的力量，外國人也如此；不僅是文人有良心，最“卑賤”的人也如此。比如莫泊桑筆下的《羊脂球》。
“羊脂球”是整個小說裏良心的化身，她雖然被人們鄙視，卻有一顆愛國的心，卻有着身爲法國人應有的良心，這良心又演變成了一種尊嚴。她既然發自內心的痛恨德國人，怎麼能隨意的出賣自己的靈魂？她將對是非善惡的判斷化爲了自己的反抗，哪怕這力量極小，終究是對良心的詮釋。
在日常生活中也有許多事是要憑良心的。
還是莫泊桑筆下的人物，我們熟悉的馬蒂爾德，她是幾乎“敗”給了良心的，卻因良心成就了自身。十年艱辛，她始終憑着良心做事。丟項鍊在我們看來是多麼小的一件事，但她卻因爲良心的召喚一直在彌補她的過失，良心在她身上閃現着人性的光輝。
如今的社會也有許多“良心”，比如方舟子用一人之力打垮了無數詐騙集團，還社會清白和諧。他們的做法確實很激進但是其精神起碼值得尊重。
作爲當今的學生，我認爲生來就應擁有一種社會責任感，這是古往今來中國文人共同的追求，“救人民於水火”是政客、詩人包括隱士的共同“良心”。而今，我們便是社會的良心，爲給更多的人享福，也爲傳承中華民族的美德。也許我們該回到良心的本意：善良的心地。這是我們的民族精神，也是世間賢士共同的理念。我們，是社會的良心。
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