有關有關愛國的的作文900字錦集8篇

有關有關愛國的的作文900字錦集8篇

在生活、工作和學習中，大家都經常接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的有關愛國的的作文900字9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

我因爲還小，想象不出祖國的悠久；還是因爲小，還沒有見過多少祖國的容貌。

我經常問爸爸媽媽，中國有多大？中國有多老？ 有一天，爸爸答應給我買一張書桌，允許我可以自己挑選。我選了一張淺藍色的書桌，因爲上面畫着一幅中國地圖。這張書桌太讓我着迷了，太讓我興奮了。我只需要坐在書桌前，就可以看到整個祖國。

我找到“猛擡頭、高樓大廈，眼花繚亂。客如潮，來往穿梭鍵。燕都景緻難相見。想當年，文人墨客，諸多稱讚。太后園中游畫舫，歌舞昇平湖畔。八大處，松林叢灌。紅葉香山秋打扮。景山前、又見皇家院。燈火處”的北京，知道奧運會就在那裏舉行；我找到哈爾濱，爸爸告訴我：哈爾濱冬天的天空白得耀眼，經常看到好大好大潔白的雪花自天上飄落，好像輕盈的少女在空中旋轉起舞。陽光照在雪地上，映出一道道七彩的光。玉屑似的雪沫兒隨風飄散，美不勝收。我還想找到汶川，但沒有找到。爸爸指着成都，說：“成都的旁邊就是汶川。”我盯着哪兒想了很久，很久??離開汶川，我還找到很多有名的地方，“高原舉步遙天看，莽莽巒浮好景觀。雁洗湖中梳霧暖，蓮開嶺上笑冰寒。夕陽野草犛牛臥，彎月斜枝松鼠懸。烤肉青稞聞玉殿，白雲曛醉落羊欄”的西藏、明珠一般的海南島??

面對書桌上的祖國，我查閱了很多書籍，也聽爸爸給我講了很多故事：古時候的山東誕生了大名鼎鼎的孔子，留下被後人稱作“東方聖經”的《論語》；爸爸還在“河南”那裏給我講了岳飛的故事：年幼時的岳飛，家中十分貧窮，但岳飛的媽媽沒有放棄對孩子的教育。爲了讓岳飛忠於自己的祖國，就在岳飛的背上刺下了“精忠報國”四個字。岳飛長大後爲保衛祖國作出了很大貢獻。

在聽爸爸講故事的時候，我忽然想到一個地方——南京。我在雜誌上看到一個故事，故事就發生在那座城市：有個男孩，和我一樣也是中學生。有一天放學途中發現有個外國遊客把一枚硬幣扔到大街上。男孩立即攔住外國遊客，要求他必須撿起那枚硬幣。外國遊客先是表示不解，然後是拒絕。男孩莊嚴地說：“你必須撿起來，因爲硬幣上有我們中國的國徽！”外國遊客震驚了，趕緊彎腰撿起硬幣，還不斷道歉。

我讀完故事也很震驚，對南京留下了深刻的印象。看着地圖上的南京，我的心理也涌起一股愛國之情。我知道了，愛中國，就讓祖國尊嚴地存在！每天放學回家，開始做家庭作業前，我都要先看看書桌上的地圖，那是我的祖國。最初，我覺得我們中國好小啊，就在一張書桌上；後來，到初中學了歷史，我才知道我們中國好大啊！但我依然問爸爸媽媽，中國有多大啊？中國有多老啊？還有好多我都不知道。但我永遠會記住爸爸媽媽告訴我的：

祖國有多老？很老，是四大文明古國之一！祖國有多大？很大，一直屹立在世界的東方！

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來？

賀知章的這首著名的詩，相信我們很小的時候就接觸到了。它是古人對鄉愁的理解，是古人對久離家鄉的無奈與嘆息。

其實不止這一首，古人對家鄉懷念的名詩名句是很多的：“陽光萬里道，不見一人歸。惟有河邊雁，秋來南向飛。”、“入春才七日，離家已二年。人歸落雁後，思發在花前。”、“客從故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？”等等。事實上，你一翻名詩集就會發現大多數名詩都是描寫故鄉與鄉愁的。鄉愁不用說，自然是飽含了思鄉情懷，顯示出詩人對家鄉之渴望，也有不能回鄉之無奈，詩人只能借歸雁、春花、寒梅寄寓自己對家鄉的深切愁思，使千年之後的我們讀來仍能深感作者的思鄉之苦。而詩人對家鄉風光的描寫卻往往帶着無限的喜悅與讚美，寫出了家鄉在詩人眼中的美好，更體現了詩人對家鄉之熱愛。

而現代人對家鄉、鄉愁的描寫似乎少了許多，現代散文詩歌寫鄉思的基本上都是上世紀七十年代以前了。農民們進入城裏打工基本上不願再回去。我六歲從湖南來到北京，可現在連老家話都不會說了！年年回家被不認識的老鄉當外鄉人看待，被懷疑地問道：“你不是這兒人吧？”會不會是比唐朝詩人賀知章回鄉更大的悲哀呢？

也許不會，因爲有些人把自己的家鄉已視之爲糞土了！有一次，我坐公交車，聽到後排兩個人用流利的普通話聊天，有一個人竟說他也是湖南人！我頓覺十分親切。可另一個人問他：“湖南怎麼樣呀？”他竟答：“三個字：髒、亂、差！”接着把湖南的負面消息說了一個遍，並以一句：“幸好我到了北京。”作爲結尾。我的心都涼了，同時我也很好奇：古人的鄉愁去哪兒了？對家鄉的熱愛去哪兒了？！

在強大的物質生活的感染下，我們的鄉情已經淡漠了，家鄉已不再是重要的精神支託，“哪裏有錢，哪裏就是我的家！”這樣的想法已經在許多人心裏生長了。所以，人們瘋狂地向大城市、國外發展，並在那裏紮根，不再想回故鄉，鄉愁也自然沒有了：“買張機票我兩小時就能回家，哪來的鄉愁？”對家鄉甚至國家的情感也自然消失了。

這時一件可怕的事情，它並不只在於我們會與先人的文化情感失去共鳴；更關鍵的是，它能消弱民族的凝聚力！屈原、燭之武、荊軻、李廣、霍去病、岳飛……他們都是民族的義士，爲了國家的安危去與敵人勇敢地鬥爭，爲國家而死。正是因爲有他們這樣愛國之士，中國才能夠成爲四大文明古國中唯一能屹立至今的傳奇。而站在他們身後支持他們，給他們以勇氣和動力的正是對家鄉的熱愛、對民族的熱愛、對國家的熱愛——都緣自於那小小的鄉愁。

而今天，在偉大的中華民族歷經風雨險阻終於站起來的時候，人們對故鄉、國家的情感竟慢慢淡漠了？！

孟子說：“因憂患艱苦得以生存，因沉迷安樂最後滅亡。”而我要說：“因思鄉愛國得以生存，因崇尚物慾最後消亡！”讓我們愛自己的故鄉，愛自己的祖國，愛我們身邊的每一草每一木，每一山每一河，每一石每一土，找回那還未完全遠去的鄉思吧！

愛國，是千百年傳承下來的每個人對祖國的一種強烈的熱愛之情，是每個人骨子裏與生俱來的，深深藏着的那股對國家最質樸的忠誠。從“位卑未敢忘憂國”到“天下興亡，匹夫有責”，從“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”到“爲中華之崛起而讀書”,無不是這種強烈而深沉的情懷的體現。

愛國需要我們都口耳相傳，也需要我們都銘記於心，但是歸根結底，愛國是行動。從字面上來分析，“愛”是一個動詞，而“國”則爲一個名詞，組合起來實際上就是一個進行動作。因此，愛國不是一句口號，也不是一紙空談，它需要我們切實的行動，是我們行動的自然之舉。

真正的愛國，不是每天張嘴大喊，高調宣揚，實際上卻絲毫起不到作用，而是將愛國之情藏於心中，將它轉化爲無窮的力量，從一點一滴的小事做起，用行動來表達對國家的熱愛之心，用行動默默地付出。國之興亡，匹夫有責，國家需要無數有志向，有夢想的人共同爲之而努力。一磚一瓦是增強國家的力量，一舉一動是提升國民的素質，一朝一夕是強壯國家的靈魂。

落實到每個人的身上，那就是做好本職工作，把個人前途命運同祖國發展繁榮結合起來，在自己的崗位上創造屬於自己的價值，而這些價值綜合起來就是國家的價值，是國家發展的資本。而對於我們學生來說，當下最實際也是最重要的行動，就是好好學習，成爲祖國的可用之才。“你若喜愛自己的價值，你就得給世界創造價值。”著名詩人歌德這樣說。我們要體現自己的價值，唯有經過辛勤的努力，實實在在地增強本領，才能得以實現，要將愛國之情轉化爲動力，時刻保持着十足的衝勁，在不斷的進步之中體現自己的價值。

梁啓超在《少年中國說》裏這樣說道：少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲則國勝於歐洲，少年雄於地球則國雄於地球。我們是祖國的希望，我們的肩上揹負着責任，所以，刻苦學習，勇於鑽研，應是我們的磨練方法；腳踏實地，勤奮認真，應是我們的做人之本；放眼未來，面向世界，應是我們的理想所在。

順境，要開拓進取，發揮潛能：逆境，要迎難而上，發奮圖強。要知道，我們學習，不僅僅是爲了考上好大學，找份好工作，有個穩定的生活，在更高的層面上講，我們學習，也是爲了國家的發展，國家的進步。如果我們發展好了自我，也就是爲國家出了一份綿薄之力。

不要再抱怨，不要再煩悶，忍一忍，努力拼一把，也就過去了，但你收穫的，或許遠不止這些。

藏於心，現於行，匯聚愛國之大力量，讓愛國，成爲推動國家前進，創造國家價值的行動。讓愛國，成爲推動自我進步，創造自我價值的動力！

愛國主義是人們忠誠、熱愛、報效祖國的一種集思想、情感、意志和行爲爲一體的社會意識形態。它包括愛國的思想觀念、愛國情感、行爲等多層面的內涵。

1．愛國主義是一種社會意識形態。愛國主義是—種精神現象，是一種思想觀念的社會意識形態，它受社會存在的制約，由社會存在所決定，並對社會存在具有巨大的反作用。愛國主義的思想觀念對形成一個民族的凝聚力和向心力，推動民族的進步與發展具有重大影響，是一個民族之魂，一個國家之魂。

2．愛國主義是幹百年來鞏固起來的對祖國的一種深厚感情。熱愛故土和祖國的大好河山是愛國主義的重要內容，它是一個民族、國家全體公民的一種神聖美好的心理情感，蘊藏於每個公民的感情世界之中。這種情感集中表現爲：對養育自己成長的祖國山河、文化、歷史的熱愛；關心祖國的前途和命運，把個人的命運同祖國的命運緊密地聯繫在一起；強烈的民族自尊心和自豪感以及對祖國的無限忠誠和爲祖國的獨立富強而英勇獻身的精神等。

熱愛祖國的各族人民也是愛國主義的重要內容，中國各族人民自古以來就相互依存，共同書寫祖國的歷史、創造祖國的文化、推動祖國的進步。因此，對祖國各族人民的愛是愛國主義的集中體現。

3．愛國主義是一種政治原則和道德準則。愛國主義具有深刻的社會內容，是調整個人與國家、民族之間關係的基本政治原則、道德準則和行爲規範。其主要表現是：在思想觀念上認識到國家的利益高於個人利益，把國家的發展和強大看作是個人發展的力量源泉；在行爲準則上，始終把國家的利益放在第一位，當個人利益與國家利益發生矛盾時，無條件地服從國家的利益，自覺維護國家的獨立、完整、統一和尊嚴，促進國家的繁榮昌盛，維護全國人民的大團結，爲國家的強大貢獻全部力量等。

熱愛自己的國家是愛國主義的政治要求。祖國往往表現出其民族性、自然性，而國家則強調其政治性、階級性，強調該社會共同體的主權和穩定。現階段，所謂愛國家即熱愛人民民主專政的社會主義國家。

4．愛國主義是一個歷史範疇。愛國主義的概念並不是從來就有的，它是在人類社會產生了階級和國家以後形成的，並隨着民族國家的歷史發展而發展。中國是世界上最早的民族國家之一。在歷史變遷中，中國始終保持着大一統的國家格局，在今天形成了由56個民族組成的統一大國。

在不同的歷史時期，愛國主義的具體內容有不同的表現。例如：在抗日戰爭時期，愛國主義的主題是抗日救亡、拯救中華；在我國現階段，愛國主義的主題是與時俱進，全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化，開創中國特色社會主義事業的新局面，實現中華民族的偉大復興。

61年的滄桑歲月，61年的風風雨雨，無數個日日夜夜緶織的夢直到1949年，她終於甩開了腳鐐，挺直了胸膛，中華人民共和國成立了！飽經戰爭滄桑與落後苦難的中國人民終於重新站起來了！中國像一隻巨龍一樣，以一個大國的身份重新屹立於世界東方！十三億炎黃子孫雀躍歡呼，舉國同慶，多少次，我們心潮難平，多少次，我們輾轉難眠，多少次，我們都是爲了這不同尋常的一天——祖國母親六十年華誕！

61華誕，給人以多少遐想，回想61年來中華衰落到繁榮真是感慨萬千。坐在舒適的沙發上，陪婆婆看閱兵在***廣場上颯爽英姿，只見的是婆婆露出了從來沒有過的笑容，那麼殷慰，那麼甜。婆婆告訴我以前舊社會農村很窮，每天日曬雨淋在耕地裏耕田，一年啊有那麼一，兩次有肉吃已經高興得不得了拉，我們那時候住的是茅草屋，下雨時雨水不停滴下來，屋裏的水足有一尺高，辛辛苦苦種來的糧食就淹沒了，這時候全家人都要捱餓了，大家都苦着臉。那時的生活啊我着一輩子都記得。真感謝***，是它改變了我們的生活。

現在的生活多幸福啊！60年後的中國已經是一個央央大國從成功發射了神州五號、六號、七號載人航天飛船到第二十九屆奧運會的成功舉辦，中國一步一個腳印，從落後走到了今天的繁華。

光陰如水，歲月如梭。我們在星光燦爛下傾聽時代的鐘聲，我們在漫漫長夜中等待黎明的曙光，今天我們十三億中華兒女歡聚一堂，共同見證——新中國成立61週年。

差不多10點的時候，***爺爺宣佈閱兵現在開始！我們歡呼，我們自豪！人們不約而同的想起了“歌唱祖國”這首歌曲。

這時候，***爺爺站在車上，向各個方陣的隊員們說：“同志們好，你們辛苦了！”那些隊員們紋絲不動，此刻我能猜想到他們在想什麼？一定是“我很榮幸站在這。”最有意思地就要數飛機梯隊。那一架領頭機——93號預警機，帶領許多架小型飛機排成品字型飛過***的上空。每駕小型飛機的尾部都噴出五顏六色的煙霧，像流星似的在空中劃過，變成一道道的彩虹，成爲亮麗的風景線。這時你就會看見19輛花車慢慢地在你的面前開過，《與時俱進標語方陣》《世紀跨越方陣》《繼往開來方陣》《祝福祖國方陣》《農業發展方陣》《新農村建設方陣》《工業發展方陣》《交通運輸方陣》《能源發展方陣》《***政治方陣》《能源發展方陣》《神州飛天方陣》《教育發展方陣》《北京奧運方陣》《我的中國心方陣》《同一個世界方陣》《愛我中華方陣》《衆志成城方陣》等十幾個省地區方陣。

其中《衆志成城方陣》代表了我們人民對四川抗震救災的紀念，說下了“一方有難，八方支援”這句話。《愛我中華方陣》代表了56個民族血脈相連。《我的中國心方陣》代表了雄偉壯觀的長城。是祖國給了我們豐衣足食。是祖國給了我們這麼好的環境，我們要對關愛我們的叔叔阿姨們和祖國媽媽說一聲“祖國媽媽，我們愛您！”

愛國，是對祖國政治、經濟、文化的一種摯愛情感。古往今來，許多仁人志士都用各種功勳詮釋着愛國主義的內涵，創造着寶貴的精神財富；無數平民百姓也用不同方式展現着深沉的愛國情感，演繹着數不盡的動人故事。愛國已經滲透生活的每個細節，每個人都可以、也應該擁有一份愛國的自信、一份報國的豪邁。愛國不一定要硝煙瀰漫、激烈悲壯、事蹟宏大，微風細雨、小草細葉式的愛國也是一種偉大，一種崇高，一種可敬。推動社會進步、促進國富民強的壯舉，當然值得虔誠讚頌、永久紀念；同時，一個普通人只要心繫祖國、踏實做事，儘管沒有什麼驚天業績，也能在平凡的崗位上書寫精彩亮麗的人生。

愛國，是一種使命。每個人從出生的那一刻開始，就被賦予了愛國的義務和責任，從少年、青年，直到中年、老年，無論走到哪裏，無論幹什麼工作，他的一言一行都與愛國緊密相連。“國家”是“國”與“家”的組合，意味着祖國與家庭和個人的命運密切相關。有國纔有家，國興才家旺，國泰才民安，祖國日益強盛，家庭才愈加溫馨，生活才愈加幸福。從這個意義上說，是愛國精神的力量承載着愛家的情感和人生的夢想，熱愛人生的前提是熱愛祖國。國破家亡的訓誡，對每一顆愛國心都是一種激勵，一種鞭策，一種警示。有的人不喜歡談論愛國的話題，認爲這是老生常談，沒有新意，不夠新潮。的確，愛國這一莊嚴的話題好像不如穿戴妝扮那樣時髦，也沒有休閒娛樂那樣時尚，更趕不上薪酬待遇那樣實惠，但是，愛國思想是一個人道德素質的根本核心，不愛國的人，思想空洞，靈魂乾癟，是次品，是危險品。愛國精神永遠閃耀着時代的光芒，從靈魂深處支撐起我們生命的厚重與頑強。

愛國，要從我做起，這是愛國精神產生的起點，是愛國力量爆發的源泉。有的人認爲愛國與己無關，只期望別人愛國，自己卻一腔冷漠，甚至還在危害國家，辜負人民，這是可恥的。只有人人從我做起，才能積蓄愛國力量，形成愛國熱潮。愛國不僅體現在思想層面，更應體現實踐層面。如果不貫徹到具體行動中，只是停留在心頭口頭上，再好的思想言論也是不切實際的。真正愛國，就要默默無聞地去做利國利民的好事。愛國不能好高騖遠，必須從小事做起。萬丈高樓平地起，大凡成大事者都是長年累月點滴積累的結果。做好身邊的小事，工作的細事，生活的瑣事，使之有利於集體，有利於國家，這纔是實踐愛國的現實路徑。當然，愛國不是心血來潮，不是忽冷忽熱，不是濃淡相宜，而是用心跳譜寫的真情旋律，用熱血鑄就的錚錚誓言。我們永遠不能嫌棄我們的祖國母親，哪怕她過去飽受屈辱、傷痕累累，哪怕她現在正在崛起、不夠強大，都應該義無反顧地呵護她，竭盡全力地建設她。

愛國，是本分，是善良，是高尚。讓我們都來熱愛祖國，報效祖國，祝福祖國。

——爲庶民者，當居安而思危!爲國策者，當未雨綢繆!當時之鑑，後時之師，魔道相漲，國與民同進，投資者應更加理性成長，政治也當以全局和長遠爲重，更加嫺熟的駕駛國民經濟!

中國可謂是個泱泱大國，可就爲什麼會比不上日本呢?我們是否有認真想過這個問題，可以確切地說沒有。最近總能聽到拒絕買日貨一類的說辭。我想問這就是我們愛國的表現嗎?這樣做不就也說明了我們同樣有狹隘的愛國主義精神嗎。爲什麼我們有的人寧願買日貨也不買本國的產品呢，我們是否有想過這到底是爲什麼?爲什麼日本的汽車產業在我國銷量如此好呢。原因不就是因爲他們的汽車質量好，性能好。如果本國的汽車質量也能如此，又何須生出拒買日貨這樣的說辭。我們要做的是發現自己的.不足，學習他國先進的技術，而不是在這做無謂的宣傳。想必我們的老師也常教導我們勿忘國恥，勿忘帝國主義國家對我們做過的種種卑劣行爲吧。可我卻認爲抓住以前的歷史不放，到如今還對歷史耿耿於懷的人是不會有大的進步的，勿忘國恥，並不代表要我們戴有色眼鏡看那些曾侵略過我們國家的人。

勿忘國恥，不過只是讓我們以歷史爲鑑，不要再犯這些錯誤，以此警告激勵我們要將中國變得更強大。正所謂少年強則中國強，作爲祖國花朵的我們要想使中國強大起來，首先還需要丟掉老舊的思想，扔掉有色眼鏡，忘掉曾經讓我們蒙羞的歷史。既以成爲歷史就應該讓它永遠沉睡在歷史裏。促使大家有這種思想的，還得追溯到一百多年前的清朝。清朝的腐 敗統治，對我國實行“閉關鎖國”的政策，使得我國一味落後於別的國家。隨後也就發生了帝國主義國家侵略我國的屈辱歷史。直至新中國的成立，才洗去了我國百年屈辱。作爲中國人的我們，想來也都十分憎恨這段歷史吧。但是我們應從多方面思考，就如一枚硬幣有着正反兩面，我們不能只看一方面卻忽視另一方面。所以的事情也都具有正反兩面，就拿閉關鎖國來說吧，這段歷史縱然是我們所痛恨的，但你想想如果沒有清朝的腐 敗統治，沒有被帝國主義國家侵略的屈辱歷史，會有如今的中國嗎?可以肯定地說沒有，所以我們還應該感謝他們，感謝曾經貶低過我們的國家。

因爲是他們成就了我們今日的中國，是他們的歧視讓我們明白了中國理應強大起來，證明給他們看，中國人不容許他人欺負，中國的領土也絕不容許他國侵佔。所以說愛國不在於買那國的產品，既然本國的產品不及日本的好，就一定存在着他的道理。與其在這費力鋪張宣傳，還不如讓我們發現自身的不足，學習它國先進的技術，提高本國產品的質量，如此，還會有這樣的現象發生嗎。

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來？

賀知章的這首著名的詩，相信我們很小的時候就接觸到了。它是古人對鄉愁的理解，是古人對久離家鄉的無奈與嘆息。

其實不止這一首，古人對家鄉懷念的名詩名句是很多的：“陽光萬里道，不見一人歸。惟有河邊雁，秋來南向飛。”、“入春才七日，離家已二年。人歸落雁後，思發在花前。”、“客從故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？”等等。事實上，你一翻名詩集就會發現大多數名詩都是描寫故鄉與鄉愁的。鄉愁不用說，自然是飽含了思鄉情懷，顯示出詩人對家鄉之渴望，也有不能回鄉之無奈，詩人只能借歸雁、春花、寒梅寄寓自己對家鄉的深切愁思，使千年之後的我們讀來仍能深感作者的思鄉之苦。而詩人對家鄉風光的描寫卻往往帶着無限的喜悅與讚美，寫出了家鄉在詩人眼中的美好，更體現了詩人對家鄉之熱愛。

而現代人對家鄉、鄉愁的描寫似乎少了許多，現代散文詩歌寫鄉思的基本上都是上世紀七十年代以前了。農民們進入城裏打工基本上不願再回去。我六歲從湖南來到北京，可現在連老家話都不會說了！年年回家被不認識的老鄉當外鄉人看待，被懷疑地問道：“你不是這兒人吧？”會不會是比唐朝詩人賀知章回鄉更大的悲哀呢？

也許不會，因爲有些人把自己的家鄉已視之爲糞土了！有一次，我坐公交車，聽到後排兩個人用流利的普通話聊天，有一個人竟說他也是湖南人！我頓覺十分親切。可另一個人問他：“湖南怎麼樣呀？”他竟答：“三個字：髒、亂、差！”接着把湖南的負面消息說了一個遍，並以一句：“幸好我到了北京。”作爲結尾。我的心都涼了，同時我也很好奇：古人的鄉愁去哪兒了？對家鄉的熱愛去哪兒了？！

在強大的物質生活的感染下，我們的鄉情已經淡漠了，家鄉已不再是重要的精神支託，“哪裏有錢，哪裏就是我的家！”這樣的想法已經在許多人心裏生長了。所以，人們瘋狂地向大城市、國外發展，並在那裏紮根，不再想回故鄉，鄉愁也自然沒有了：“買張機票我兩小時就能回家，哪來的鄉愁？”對家鄉甚至國家的情感也自然消失了。

這時一件可怕的事情，它並不只在於我們會與先人的文化情感失去共鳴；更關鍵的是，它能消弱民族的凝聚力！屈原、燭之武、荊軻、李廣、霍去病、岳飛……他們都是民族的義士，爲了國家的安危去與敵人勇敢地鬥爭，爲國家而死。正是因爲有他們這樣愛國之士，中國才能夠成爲四大文明古國中唯一能屹立至今的傳奇。而站在他們身後支持他們，給他們以勇氣和動力的正是對家鄉的熱愛、對民族的熱愛、對國家的熱愛——都緣自於那小小的鄉愁。

而今天，在偉大的中華民族歷經風雨險阻終於站起來的時候，人們對故鄉、國家的情感竟慢慢淡漠了？！

孟子說：“因憂患艱苦得以生存，因沉迷安樂最後滅亡。”而我要說：“因思鄉愛國得以生存，因崇尚物慾最後消亡！”讓我們愛自己的故鄉，愛自己的祖國，愛我們身邊的每一草每一木，每一山每一河，每一石每一土，找回那還未完全遠去的鄉思吧！