開有益卷，下有神筆，答滿分卷作文1000字

這是一個嶄新的中國，帶着她古老的歷史，緩緩向我們走來。知行合一，開有益卷；實事求是，下有神筆；不忘初心，答滿分卷。

——題記

站在兩個一百年的歷史交接口前後展望，那蜿蜒盤旋，橫豎華夏的大地的畫卷讓人凝心深思。中國錚錚鐵骨的戰士們以鮮紅的熱血鑄就了和平的中國；中國筆耕不輟的鬥士們以紅色的精神磨礪了自立自強的中國；中國家國一體的每一個華夏子孫高舉紅色的旗幟，唱響了中國的時代之音，奏響華夏的復興之樂。

這是一份了不起的答卷，且看中國人如何分卷書寫。

習近平總書記曾說：“實現中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。”偉大的中華復興夢，是每一箇中國人的夢，也是我們青少年所要樹立的遠大理想，所要擔當的時代責任和所要展望的美好前景。當這樣的美好未來矗立在我們面前時，我在古老的華夏文明中看到了通往復興之路的曙光。

拂去蒙塵，揭開面紗，‘知行合一‘四個大字映入眼簾。這是儒學孕育出的精神碩果，是共產黨人奉爲圭臬的最高準則，亦是每一個愛國青少年應一以貫之的中國精神。

孟郊在《勸學》中有云：“人學始知道，不學非自然。”早在古時，先輩們便認識到了人作爲萬物之靈的靈之所在--人可學可知。鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸（《禮記》）。人並非飛禽走獸，我們說的話不僅是本能的表達或單純的模仿，更是我們理性的大腦與感性的心靈加工過的產物。我們大腦逐漸理性、心靈逐漸感性的過程，正是我們不斷學習的過程。而學習，正是知行合一的第一步。

正如王守仁所說：“知是行之始，行是知之成。”我們的知，不是開卷有益的知，而是開有益卷的知。所謂盡信書，不如無書，這也是先輩們授予我們的真理。比知識更重要的是能正確認知的辯證觀。正是因爲拋棄了重農抑商和禮法約束下固定的封建等級制度的傳統之知，秦始皇才能籠絡人才、固本強軍從而一統天下；正是因爲吸收了儒家家國一體、民貴君輕、以禮治民的有益之知，漢王朝才得以發展爲當時的四大帝國之一；也正是因爲中國擺脫了封建儒學的傳統之知而吸收了馬克思主義的有益之知，中國才得以由危亡走向自立自強並最終走向復興。

開有益卷，不僅是知行合一的第一步，也是我們復興之路的第一步。

王夫之在《禮記章句》中提出：“知行相資以爲用。”知與行並非是相互割裂的、相互分離的，而是相互憑藉、不可分離的。我們不僅要開卷，更要下筆。我們不僅要下筆，更要下有神筆。而這有神筆，正是以中國傳統文化中的實事求是之精神爲其筆力的。這樣的精神，在我國傳統文化中不斷流傳：從《漢書·河間獻王傳》中嚴謹的求學態度到宋明理學中體現出來的科學精神，再到毛澤東思想活的靈魂的思想精髓，無不表現出華夏子孫對真理的追求以及對實踐的重視。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索--這樣的求是精神更是凝聚着華夏子孫百折不撓、千錘萬鑿出深山的頑強意志。憑藉着這樣的精神，中國得以在歷史的錘鍊中越發挺立，在時間的流逝中歷久彌香，從而在今天呈現出一張獨特而美麗的東方面孔。也是在這樣的精神的指導下，面對21世紀遞來的新答卷，我們不下盲目筆，以實事爲據；不下無力筆，以求是爲力。如此，我們方可知行合一，做到落筆如雲煙，揮墨如流水。

我們每一個青年人，都是肩挑大樑的答卷人。正如習近平總書記所言：“在漫漫歷史長河中，人類社會青年英雄輩出，中華民族青年英雄輩出。”往後歲月，知行合一是我們必將是我們最好的筆桿子。我們要“知”，以心感受，以腦辨析，開有益卷；我們更要“行”，以實事求是爲其筆力，下有神筆，從而行得寬，走得遠。沿着中華民族的復興之路上交上滿分的答卷，展現出文明古國的時代活力和遠大前程。