將相和教學反思作文

《將相和》教後記——反思我們的語文教學要拓展些什麼

楊忠林

《將相和》教後記——反思我們的語文教學要拓展些什麼

也許是對歷史的熱愛，在教學小學語文五年級上冊《將相和》一文時，就因爲一個“和氏璧”我又“浪費”了一節課。在我看來“和氏璧”不僅僅是一塊玉石的名稱，而是一個個靈動的故事，更是一部內容豐富的中國歷史。

《將相和》一文中的“和氏璧”是故事的緣起，也貫穿於故事的過程，其更多的是“服務”於藺相如的一個名詞，看不出有什麼特別。限於小學這一學段，更限於目前的應試教育，深挖“和氏璧”就等於浪費寶貴的刷題時間，吃力不討好。然而我自認爲自己一直在教真正的語文，真正的語文怎麼能離開歷史？中國歷史又怎能繞開“和氏璧”？（哪怕其中“事實”多爲傳說）講吧！

開課了，我講“題外話”的老毛病又犯了：“同學們想不想知道‘和氏璧’從哪裏來？”

“想——”看着興致高漲的同學們又繞不開啦。

傳說楚國人和氏在楚山上得到了一塊好的玉料，於是和氏帶着玉料給楚厲王看，說這裏有一塊絕佳的美玉，於是楚厲王找來了玉工辨別，玉工就認爲這是一塊普通的石頭，於是楚厲王認爲這個人在騙自己，然後就下令把和氏的左腳砍了。楚厲王去世後楚武王繼位，和氏又帶着這塊玉料去見楚武王，武王也找來了玉工，玉工仍然說這是一塊普通的石頭，於是和氏的右腳也被砍掉了。武王死後文王又繼位了，和氏這個時候抱着這塊石頭在楚山腳下大哭了三天三夜，直到眼淚哭幹，流出血水，這件事情被文王知道了，就派人來問，於是和氏道出原由說：“我痛心的不是我被砍去了雙腳，而是寶玉被當成石頭，忠心被人認爲是欺君，明明沒罪還要受到懲罰。”文王比較直接，拿到玉料之後直接就下令剖開，於是就看到了這塊美玉。也許是爲了表彰汴和氏的忠心吧，這塊寶玉就定名爲“和氏璧”。

看！“和氏璧”是汴和氏用一而再再而三的血淋淋的犧牲換來的，要是缺少了這一充滿血腥而非凡的經歷又怎能成爲無價之寶呢？此時我倒認爲不講和氏璧來歷的《將相和》是不完整的。

“老師，那麼和氏璧又到哪裏去了？”同學們聽得很認真，對和氏璧產生了濃厚興趣，已經不滿足於怎麼來的啦。

我只好簡要的介紹一下有關和氏璧的幾種傳說。

有傳聞說是秦始皇得到和氏璧之後就命人把這塊玉璧雕成玉璽，上面刻有八個大字“受命於天，既壽永昌”。這塊玉璧被雕刻成玉璽之後一直傳承到後唐時期，一直到兒皇帝石敬瑭滅掉後唐之後，後唐的末代皇帝李從珂人玉俱焚，和氏璧永遠的消失在了歷史之中，但是這些都只是推測。

根據和氏璧獨特的材質，相信還在世上。還有一種可能，有人說，和氏璧應該作爲陪葬品依然被埋在秦始皇陵墓之中，可能並沒有被當成傳國玉璽傳承至後世，如果這種想法萬一是真實的話，我們相信在不久的某一天，等到我們的科學技術足夠的成熟，將秦始皇陵墓發掘，價值連城的和氏璧必定會重見光明，不久的將來我們能夠有機會；可以親自目睹這件寶物的真容。

……

當進入《將相和》一文內容教學時，那些似乎被“浪費”的時間統統回來了：學生參與是那麼的積極踊躍，學生思維是那麼的靈動飛揚。隨着一個個教學問題的迎刃而解，對“和氏璧”的來歷拓展教學我已經有了更深層次的頓：

一名合格的語文老師，一個負責任的語文老師，僅僅教會課文內容或說僅僅抓着應試內容是不行的。語文教師應具有敏感的課程資源意識，教學不僅要立足課本，也要放眼課外，更要讓學生廣泛涉獵相關資料，增加感性認識，激發學生對課文的學習興趣，促進對課文的理解。語文老師要加強學習，使自己成爲“豐富的課程資源”，進而使學生由封閉的課堂走向廣闊的世界，溝通課內與課外，讓語文學習的資源真正達到“無處不在，無時不有。”