2021高考浙江卷作文

得失焦慮方寸間

如果說“得”是孔孟思想精髓裏的不屈靈魂，是儒家行走在艱難曲折登山之路上的踐行之道，是千里之行、始於跬步努力實現社會人格的理想抱負、天下擔當，那麼“失”則是老莊思想哲學裏的那雙逍遙遨遊的隱形翅膀，是道家飛翔在後山之路上的靈動之翼，是蔥蘢蓊鬱、山花爛漫輕盈完成自然造化的生命成全、舉重若輕。在中國哲學思想體系之中，二者互相補充，相輔相成，凝結成二元對立中的高度統一。

縱觀古今中外，人類似乎永遠都在得與失的艱難抉擇之間糾纏不休。細思慢品之間 ，我也總能驚奇地發現我們每個人都無可避免地或徘徊或堅定地在兩者之間作出循環往復的抉擇：得與失，既是人生的起點，也是人生的終點，更是醍醐灌頂、豁然開朗的智慧領悟過程。

誠哉斯言。傳說中當年那塊“無材可去補蒼天”的“通靈寶玉”由於豔羨和渴望分享人世間的榮華富貴與無邊風月，毅然決然地選擇被攜入金陵繁華之地 ，到頭來也只落得個“枉入紅塵若許年”“千紅一哭，萬豔同悲”的“千古一嘆”！就連那位憑藉曠世奇才創作了一部堪稱我國古典小說巔峯之作《紅樓夢》的作者曹雪芹，也無一例外地在得與失之間作出了驚人明智的抉擇：把有所“得”留給自己的寫作前沿 ，把有所“失”的兩難抉擇留給高鶚的寫作後續。二人雖然素昧平生，儘管作品也未免略帶遺憾，但是他們幾近完美的默契卻巧妙地完成了傳世經典名著得失兩難抉擇共存一體的珠聯璧合與精彩絕倫。

與中華民族二元對立統一的邏輯思維不同的西方國家，卻也能把二元對立的邏輯思維發揮到“極致”。所謂的“非此即彼“非得即失”的邏輯思維似乎一如既往地左右着西方人的行爲處世方式。然而，在我看來，其實質只是爲西方資本主義國家的壟斷與霸權主義提供藉口而已。西方獨裁者的那種既渴望獨享獨裁專制而又渴望得到自由獨裁而共存一體的思想難道不正是“得”與“失”不可以共存的悖論麼？西方國家的國民不就是爲了追求所謂的“民主”“自由”拒絕居家隔離而全然無視新冠肺炎病毒強大的傳染性，繼而引發了疫情的瘋狂肆虐和肆意蔓延，導致了一連串生命悲劇的發生！原因是西方人的邏輯思維完全違背了一條亙古不變的自然律令，大自然和大千世界在數千年的歷史沉澱過程中早就已經做出了最好的安排，那就是在沒有任何偏見的歷史之鑑面前，我們一定能夠覺察到人類的生命裏始終有兩者並存的一種幸福，這就是大自然既能夠讓生命看到“得之繁華”，也能夠讓生命看到“失之凋零”。很多人認爲看到凋零是一種悲哀，我卻認爲看到凋零是一種領悟，當然，這種領悟本身就是一個從得失的循環往復或得失並存中才能領悟透徹的“過程”。

在傳統的“塞翁失馬，焉知非福”的邏輯理論觀點之上，我們同樣能夠深刻地認識到選擇走直路時能夠收穫到走捷徑的成功喜悅，以及在選擇走彎路時能夠領略到的另類風景！在春花爛漫的季節，我們能夠品賞到百花齊放的芬芳、萬卉吐豔的奢華，以及芬芳、奢華中潛藏着的凋零；在秋風蕭瑟的季節，我們同樣能夠感受得到花飛花謝的感傷、紅消香斷的悽美，以及感傷、悽美中的悲壯：浮華只是生命的起點，只是表層；凋零纔是生命的終點，纔是真相；痛徹心扉後的領悟纔是過程，纔是真諦！

可見， “對得與失關係的正確認知需要一顆智慧心！”試問如果沒有別人一夜之間釜底抽薪式的“挖牆腳”，哪有董明珠引領“格力”品牌的絕地反擊和傲然崛起！如果沒有美國不顧世界發展潮流大趨勢而對“華爲”的“卡脖子”，哪有任正非的臥薪嚐膽、砥礪前行之後“鴻蒙2。0”系統的橫空出世！這些難道不是對“得失智慧”最精準的詮釋和最淋漓盡致的揮灑麼！

事實真切地告訴我們，面對得失，我們不必糾結，更不必焦慮，正所謂“得失焦慮方寸間”，”此時此刻，我已如沐春風，幡然醒悟，於是，我欣然提筆，在我的筆記本扉頁上赫然寫下“得失隨緣，心誠無減”，以此作爲我的座右銘，用以指導實現自我生命得失認知的智慧成全！