讀傷仲永有感1000字作文

作爲“邑人”，幫助自己的鄰居糾正錯誤，是天經地義、義不容辭的。仲永的鄰居怎樣做的呢？————“稍稍賓客其父，或以錢幣乞之”。如此行爲，彷彿仲永只是他們成人之間機械交往的一個話題、一粒棋子而已，對喪失了後天學習與成長進步機會的仲永而言無異於雪上加霜。這讓人們感嘆“邑人”的愚蠢的同時，更悟出人際交往中應“擇其善者而從之，其不善者而改之”的道理。

我們生於此世，立足於社會，便不可能“獨立”的活着，更不能夠“自私”的活着。作爲中學生，我們現在固然要具有敢於“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”的沉靜和決心，但展望未來，時代需要的不僅是擁有淵博知識的我們，更需要有責任心、有合作互助意識的建設者。無論國家交往還是人們的日常交流，如果大家只考慮自身利益，不爲對方着想，就會造成兩敗俱傷的結局。清代的國策和結果便是對世人的一個警告。

自清代康熙皇帝的“閉門鎖國”政策開始，中國被外國列強侵略的命運就已註定。這其中，既有皇族的驕傲自大、自以爲天下無敵————我纔不需要借鑑爾等卑劣的技術和發展方式，我反倒還要把自己的先進技術藏起來，不讓你抄襲去纔好啊————的自大心理作祟，又有皇族鞏固個人經濟與政治地位————故意將資本主義在萌芽中消滅掉————以及他們對當時對己國已經不利的外國騷擾做出消極應戰因素。愚蠢國策導致的後果是什麼？是中華民族的恥辱，是被外國列強蠶食瓜分的血淋淋的事實！落後只能捱打！而不想落後，最好的方法便是謙虛、積極、合作，永遠向比自己好的事物看齊而不是羨慕嫉妒恨。無論是競爭對手，還是身份低微的人，只要他們有過人之處，我們就一定要虛心學習。也許粗糧餅確實是“其貌不揚”，但它卻如一朵桂花，將香味送入口中；又如一隻利箭，射向身體不適之處。“擇其善者而從之”，總是利於自己的。唐代的繁榮昌盛裏，不也有“開放政策”的功勞嗎？

孟母三遷的故事，大家應如同自己名字一樣熟悉吧。故事中既闡述了學習環境的重要性，更像是和本文的作者約好了似的————都說明了“擇其善者而從之，其不善者而改之”的重要意義。與普通孩子一樣，孟子兒時好奇心強，見了什麼都模仿、學習，其中當然有好的，也有不好的。孟子最終成爲一個學識淵博，見解深刻的儒學大家，正是因爲孟母對孟子的啓蒙教育和無私奉獻。看到孟子學習環境太差，學習對象平庸，甚至醜惡，孟母便陷入自省，並果斷行動————搬家，終於讓孟子擁有了一位好“老師”———謙遜有禮、崇尚知識、刻苦好學的學習環境。於是，孟子勤奮、刻苦學習，終成大才，成爲儒家學派的代表人物。

前有孟母，後有魏徵。魏徵和唐太宗曾是“好哥們兒”。唐太宗作了皇帝后，魏徵前後共提建議二百多次，次次都是站在國家利益角度思考問題、提出建議，而不是像“邑人”一樣只爲自己着想。唐太宗則十分重視魏徵的意見，從諫如流，積極地聽取、借鑑或採納這些建議，即使魏徵的意見不合自己的心意，即使魏徵的話很難聽，也不會像“邑人”那樣對仲永父親的錯誤做法熟視無睹。在一定程度上說，是魏徵和唐太宗造就了貞觀之治；而貞觀之治的出現爲唐朝的全盛打下了堅如磐石的基礎。

同學們，我們不僅嘲笑仲永悲劇中“邑人”的愚蠢作爲，更要吃一塹、長一智，牢記“擇其善者而從之，其不善者而改之”的古訓，在學習與生活中不斷成長進步。