《兒童文化與兒童教育》讀書筆記作文
《兒童文化與兒童教育》讀書筆記範文（精選5篇）
讀完一本名著以後，大家心中一定有很多感想，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？那麼讀書筆記到底應該怎麼寫呢？下面是小編爲大家整理的《兒童文化與兒童教育》讀書筆記範文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
《兒童文化與兒童教育》讀書筆記1寒假裏學習了《兒童文化與兒童教育》一書。翻一翻，發現裏面雲集了各種新穎的教育觀點和理論。書中條理清晰的向我們娓娓道來：什麼是兒童，什麼是兒童文化。再一一列舉了兒童教育的近現代觀點，將近代的各大教育學家的理論和實踐行爲詳細的展現了出來，真是受益匪淺。
特別是裏面的一個觀點吸引了我的注意：兒童崇拜。乍一聽覺得很是新鮮。這是不是把兒童捧上了天？帶着這個疑問繼續看下去。原來這些提出兒童崇拜的人未必不知道兒童淘氣的一面。只是他們又發現了兒童生活的另一面，這是超出成人的一面，值得我們成人學習的一面。
回想自己工作8年來與孩子們的朝夕相處，孩子們的純淨目光；孩子們天馬行空的想象力；還有孩子們的善良之心確實給我帶來了很多的啓示和快樂。還記得在語言科學類活動中，孩子們的精彩回答往往會成爲下一個生成的新主題內容；在藝術欣賞活動中，孩子們憑藉豐富的想象力用稚嫩的筆繪製出了似大師般美輪美奐的作品。
特別是有幾次，我身體情況欠佳的時候，孩子們敏銳的觀察力發現了我的異樣，紛紛上前問候：老師你好點了沒有；老師我幫你捶捶背吧！老師你要多喝水哦！一句句溫馨的關懷話語給我帶來了無窮的溫暖。
我想這些提出兒童崇拜的人不是說要否定兒童繼續成長，否認兒童的成長需要成人的幫助。只是他們從兒童的生命中窺出了天機，因而由衷的發出感嘆的言辭、崇拜的的話語。我們應該從中感悟其中的對兒童世界的尊重和認識。我們在任何一次對兒童某一方面的發現都能喚起一種兒童崇拜。因此讓我們努力去發現孩子們的生活吧，讓我們欣賞孩子們的生命吧，讓我們謙遜的向孩子學習吧，讓我們真誠的崇拜兒童吧。
《兒童文化與兒童教育》讀書筆記2寒假伊始，我便開始翻閱《兒童文化與兒童教育》這本書，也許是剛做了媽媽，所以對關於兒童的書越發的熱衷起來。其中，關於精神發生與兒童教育這一篇章，我看的尤爲仔細，其對讀經運動的批判是我所贊同的，但在現實生活中卻總有那麼多家長還在孜孜不倦的支持着並付諸於實踐，真是爲他們的孩子感到擔憂。
初爲人母，我也越來越能夠體驗當父母的那種望子成龍成鳳的迫切願望，但是他們忘記了，孩子的健康纔是最重要的，除了生理上的還有心理方面的健康，你們關注了嗎？
曾在飯桌上，有位小小班孩子的媽媽向我請教：“他們老師在教《三字經》，兒子不太會念，我們啊有必要在家也教呀？”天哪，這個調皮可愛的孩子卻在念那些不知所云的三字經，這纔剛開始，如果4年的幼兒園生活都要和《三字經》打交道，那他的.可愛、活潑還會有跡可循嗎？
春節拜年，正上大班的小侄女也在我面前表演了一段三字經，背得滾瓜爛熟，可是並不知是什麼含義，彷彿會背了就是值得炫耀的事，真的值得誇獎嗎？這些《三字經》在不知不覺中侵佔了孩子快樂的空間。以致我問她需要什麼年禮時，她竟說：“我想要學習用品。”我愕然，懂事早熟的孩子，是誰剝奪了你活潑天真的童性。今後滿是學習的日子還很長，而你卻選擇了及早步入該行列，真的值得慶幸嗎？要知道，童年的缺失將是無法彌補的，只會造成一個人過早心老，要是長大以後覺得累的時候，突然發現曾經走過的路沒有任何童趣快樂可尋時，那將會多麼失落呀？
希望更多的家長和教育者看了這本書之後能夠明白，兒童處於學前階段，最重要的是“培養根器”。必須鍛鍊他的身體、他的器官、他的感覺和他的體力，但是要儘可能讓他的心閒着不用，否則只會揠苗助長。正如農民耕作一樣，教育者也應該遵守天時，精工細作，不急不躁，循序漸進，耐心等待。
《兒童文化與兒童教育》讀書筆記3眼看寒假將要結束，開學的日子即將來臨。心中正有些忐忑之際，我在《兒童文化與兒童教育》一書中看到了偉大的教育學家蘇霍姆林斯基對開學時的思考。
在書第五章“兒童教育的近現代觀念”之“藍天下的學校：大自然是學前兒童快樂的學校”中筆者介紹了蘇霍姆林斯基在接近開學的日子時的思考：“每個孩子都有自己的歡樂，每個孩子都有一個陽光燦爛的早晨。每個人都有無盡的生活前程。在這個日子的前夕，最讓我感到忐忑不安的是怎樣使孩子們在學校裏不失掉幼兒之樂。”蘇霍姆林斯基的這段話很直觀的告訴了我們：“快樂”是一切工作的底線。
那怎樣使孩子們在學校裏不失掉“快樂”呢。
書中直接帶我們進入了一個藍天、白雲、綠地的世界。在大自然中，孩子們環視四周，綠色薄霧籠罩，彷彿走入了童話世界一般。原來教育不需要關在圍牆中，而是可以走入大自然。孩子是自然之子，他們天生是親近自然的。大自然本身便是孩子們快樂的學校。
這讓我想到，每逢春季踏青、夏季寫生、秋季賞菊、冬季賞雪的日子，孩子們總是表現的非常興奮。以前只是以爲孩子們在單純的享受大自然的美。現在才知道，就是這樣的單純審美，孩子們才能在快樂中輕鬆獲得了審美能力、想象力、創造力。
雖然，現在因爲一些客觀原因還不可能把我們的課堂搬進大自然。但蘇霍姆林斯基的觀點告訴我們兒童是自然的孩子，他們天生親近自然。我們應該儘可能的爲保護孩子的自然本性提供幫助，爲孩子營造快樂的學校氛圍，這樣才能鼓勵孩子們將與生俱來的本能和無意識的精神財富充分展現。
《兒童文化與兒童教育》讀書筆記4在拿起放下，放下拿起的過程中，慢慢品味着《兒童文化與兒童教育》一書中深刻道理。文中提到了蒙臺梭利的觀點，她認爲：“與兒童接近能夠表現我們最高尚的一面”，“兒童喚醒了成人的觀念、犧牲的觀念、無私的觀念”。我覺得很有道理，不管是做家長的還是我們做教師的都要善於向孩子學習，教學相長，主動走進孩子的世界，與兒童手牽手，心連心，爲他們提供符合其本性的食糧，讓他們在成長中體驗到自由和快樂。
記得曾經教過的一個孩子佳佳，6歲的她乖巧懂事。有一次和她媽媽閒聊中，她媽媽說：“在培養和教育佳佳的過程中，自己好像也經歷了一個學習成長的過程。比如：現在的孩子都是家裏的獨苗苗，倍加寵愛，萬分呵護，很容易養成自私自利，缺少愛心，凡事以自我爲中心的驕傲性格，在我們周圍不乏這樣的例子。所以在佳佳出生不到一歲的時候，我就注意有任何好吃的東西，必定要讓她給爺爺奶奶爸爸媽媽分享，有時候，家裏的老人不願意配合，我就給他們講道理，統一認識，一致行動，漸漸地佳佳就知道有吃的就要給大人留點。”她還說：“有時在公交車上給老人讓座，佳佳就會問我爲什麼？我就給他講尊老愛幼是中華民族的傳統美德，老人行動不方便，我們應該愛護他們，有人給我們讓座，我也告訴佳佳一定要對讓座的叔叔阿姨說“謝謝”。以後再坐公交車，孩子一看到有老人就會對我說“媽媽我們讓老爺爺坐吧”。時常在公交車上看到不少年輕人見到有老人或幼兒上車依然穩坐泰山，我就慶幸我的孩子沒有成爲他們這樣的無“愛”一族。我要讓我的孩子在接受愛的同時也要學會去愛別人，體貼別人。我就是這樣，在教佳佳怎麼做的同時，非常注意自己的一言一行，以自己的實際行動去帶動孩子，所以，在佳佳成長的過程中，我也學到了不少。”
正是如此，母親是孩子的第一位老師，除了對孩子言傳身教，更要掌握教育孩子的多種方式方法。教育孩子的過程其實也是成人不斷提高自身素質的過程。
作爲教師的我們，更應該與孩子一起成長，讀讀兒童文化書籍，瞭解孩子的遊戲，走進兒童的世界。看到孩子的略些進步，要鼓勵和放大，看到集體的進步，及時鼓舞，爲大家凝聚一種動力。少一些硬生生的莫名言語，少一些乾巴巴的表情，少一些躊躇的憂心，少一些“不留情”的訓斥，少一些挺起腰板地否定，多一些心靈的呵護，多一些善意的安慰，多一些彎腰撫摸，多一些共同的興趣話題，多一些謙虛，“謝謝你給老師指出的問題”、“你真能幹”“我要向你學習”讓我們與孩子一起成長！
《兒童文化與兒童教育》讀書筆記5拿到《兒童文化與兒童教育》一書，看其名字，對我並沒有什麼太大的吸引力，平淡而又不起眼，而且對書名有似曾相識的感覺，想來是以前看過類似內容的書，所以會有這樣的想法吧。也一直提不起興趣去看它，因爲粗粗的翻閱了一下，給我的印象就是枯燥與乏味。後來，開始去仔細地拜讀它，也純粹是爲了完成“寒假作業”的動機。但是，當我在“不得已”的情況下，一章章的、逐篇的往下讀時，卻越發地被其中的觀念、看法、想法所打動，而且，會不自覺地與自己對兒童的一些觀念和看法聯繫起來。
“兒童是誰”，乍一看，似乎被這個問題所迷惑，兒童就是兒童，還會是誰呢？帶着這個疑問去看，才豁然明白。作者是借用古今中外的教育家、思想家、哲學家等等的觀點來闡釋“兒童是誰”的。兒童是人，但不是小大人；兒童是“探索者”和“思想家”；兒童是“藝術家”“夢想家”和遊戲者；兒童是自然之子；兒童是歷史之子；兒童是成人之師……把這些“兒童是誰”的稱號放在我們身邊的孩子們身上，仔細地對照，誰說不是呢？
孩子們的繪畫作品裏，有你想不到的水果汽車，有美麗的彩虹橋，有海里的住宅小區……你能說他們不是藝術家和夢想家嗎？
孩子們會與鳥兒對話、與羣山、田野、萬物交流，你能說他們不是自然之子嗎？
對於孩子們來說，世界上的種種事物都是新鮮而令人驚奇的，他們會問：鳥爲什麼會飛呢？星星爲什麼會眨眼睛？大象的鼻子爲什麼那麼長？你能說他們不是思想家嗎？
孩子們的生活是天真爛漫，率性而動的，而成年人確是刻意追尋規律，甚至追求功利。就如安徒生的童話《皇帝的新衣》中所描述的那樣。所以，誰說孩子們不是“成人之師”呢？
是呀！如果我們每一位兒童教育工作者，都把孩子們看成是夢想家、藝術家、探索者、遊戲者……把孩子們當成自己的老師來看待，放下我們的架子，謙遜的面對他們，那麼，我們一定將在兒童那裏發現一個清新的世界。
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