良心作文

導語：良心不可失。就算被騙心裏也無悔。我們要做周敦頤，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。以下是小編爲大家分享的良心作文八篇，歡迎借鑑！

【篇一：良心】

良心人皆有之，是評價人性最基本的尺度。然而曾幾何時，我們似乎陷進一個突如其來的“道德寒冬”——面對跌倒老人無人敢扶，路遇傷者冷漠圍觀，不時發生的悲劇讓人感嘆，平凡的良心正逐漸成爲“奢侈品”。

去小惡，行小善，便是積大德。古人說過，勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。高尚的行爲從來都是社會進步的標誌，是我們應該始終追尋的目標。儘管日常生活，並不缺少“以怨報德”的現象，但更多的人仍守護着心中純潔的道德家園。正是因爲他們用“平凡的良心”，守望着社會的公理，用他們的善舉，滋潤着更多人的心田。

“平凡的良心”是一種心態，更應當是一種行爲。心存仁義，明辨是非，是平凡良心的心態；扶貧濟弱，賞善罰惡，是平凡良心的行爲。社會需要“平凡的良心”，需要道德的引導力量。保持“平凡的良心”，要摒棄那種“事不關己，高高掛起”的陳腐觀念，積極倡導良好的社會公德，做一個富有正義感的人。建立一個良好、有序的社會環境，大力弘揚社會正氣，需要社會中每個人的共同努力。社會上存在的不公平現象，收入分配不公、司法不公，如何解決社會的種種不公平，需要執政者用“平凡的良心”來維護，從小事做起，堅守底線。

“平凡的良心”生來有之從未泯滅，尋常的生活沒有奢望淡泊自樂，微笑的善舉不求回報打動人心，些微之處不失好心愛意，枝梢末端盡顯溫暖情懷。

一個平凡的時代不需要多麼輝煌的事蹟，更需要的是衆多平凡良心的支撐。有了無數“平凡的良心”，纔有可能共築社會道德的堤壩，藉此共同營造出文明的社會、溫暖的世界。一個不平凡的時代需要衆多平凡良心的支撐。九層之臺起於壘土，一如既往堅守底線，秉持平凡良心的人即爲聖人。我們即社會。倘若每個人都能夠守住自己心中的底線，都揣懷一顆平凡的良心，那麼整個社會的底線也必會固守。

平凡的良心不應成爲社會的“奢侈品”，應該俯拾即是，充滿社會。這需要每個人反躬自省，從自己開始做起。

【篇二：良心】

晚飯後，我趴在牀上，隨便地翻看着一本雜誌，上面有一句話：“清白的良心是溫柔的枕頭。”我細細地品味着這句話的含義，想起前些天發生在我們家的一件事。

那天，媽媽買完菜回來，把剩下的錢放在鞋架上，突然驚訝地叫着：“我明明帶了50元錢去買菜，花了45元，怎麼還剩10元呢?一定是賣菜的多給找了!”她的神情一下子變得嚴肅了，對我說：“媽媽得去把多找的五元錢給人家還回去。”她一邊穿衣服，一邊嘮叨着：“賣菜的不容易，咱多拿人家了五元錢，吃飯、睡覺都不踏實。”

過了一會兒，媽媽興沖沖地回來了，如釋重負地說：“終於把錢還給人家了，賣菜的那個人自己還沒有察覺呢!還連聲說謝謝。”我不解地問媽媽：“是他自己失誤造成的，你爲什麼非得這麼着急地給他還回去呢?”媽媽說：“不是自己錢，不論多少，拿着都不安心。佔了人家的便宜，等於欠了人家的債務，自己的良心是容不下欺騙兩個字的。”

媽媽是一個對每一件小事都很認真的人。她一直用“瓜田李下”的故事來教導我，教育我怎樣做人，怎樣做個有誠信的人，不要佔他人的一點點便宜。其實，生而爲人，總與一些事情相連。有些事情，也許並不爲他人所知，但也躲不過自己良心的審視，當午夜做夢時，也是良心和靈魂最接近的時刻。

現在我明白了：與人交往時，做什麼還是要對得起自己的良心。這樣，既讓我們與人爲善，從而與更多人成爲朋友，也讓我們可以枕着良心這個溫柔的枕頭，安然入睡。

【篇三：良心】

尊敬的良心：

展信佳!

很早便想寫這封信。最近，有關商家良心的討論極其強烈，在高速化發展的中國，你和利益的競爭場面不斷上演，不知你心中作何反應?而在我看來，一直以來你似乎都處於劣勢。

記得書裏曾記載過二戰的時候，你同利益的一場戰爭。當時，歐洲形勢混亂，一些科學界、文學界的名人竟受當局指使，聯名發表文書，稱德國使用的種種殘忍手段實屬正義。93個著名人士的名字排列在這拋棄良心的文書之下，而這一聯盟的對面，是以愛因斯坦爲首的四名科學家，他們堅決反對戰爭，反對當局慘無人道的所作所爲。這封《告歐洲人書》，只有四個人的名字，對比於93個名字，他們的良心顯得那樣微不足道。

良心，一個人在亂世中想堅守你該是有多難?在愛因斯坦發表這份文書之後，他被視爲瘋子，開會時他身旁的兩把椅子永遠是空的。他受着煎熬站在桌子的另一側，這煎熬，他是爲良心受了。

你同利益的戰爭，爲何總失敗的慘烈?讓堅持你的人越來越少，讓越來越多的人選擇利益?

在不久前發生的事情裏，我更是難以尋到你的影子。廣東佛山，一個兩歲大的小女孩被車子撞倒，碾壓。司機竟只是踩了一下剎車，後便揚長而去。小女孩渾身是血的當街躺着，幾分鐘之間，先後十八個人路過，有人甚至回頭張望，但沒有一個人上前救她。事後有人採訪過那司機，他毫無羞愧的說：“怕賠錢。”

我似乎有些明白，人們都喜歡易得的東西，而你，良心，是需要承受很多壓力才能守住的。人們都是“聰明”的動物，誰也不願被政府迫害，誰也不願被人敲詐，惹禍上身，誰都願取那唾手而得的利益。

只是，當多少家因毒奶粉失去歡聲笑語的時候，當小悅悅因搶救無效而死亡的時候，我多希望看見你的身影，如果人們能看輕一點自己的利益，把你的成功當做自己的成功該有多好!

祝一切順利。

【篇四：良心】

踏上歸途，路過幾個小攤。車停下了，我上前去。那一幕幕，使我莫名的震顫了。

那是幾個賣鮮牛肉的小攤。其中一個還是賣驢肉的。那頭驢被分割成幾大塊，頭還擺放在攤鋪上，眼睛還開着，嘴巴還咧着，笑還凝固着。但是，它所屬的靈魂，卻去了另一個世界，一個沒有傷痛的世界。在驢頭的旁邊，放着驢被分割後的肉。我默默的走過了。

第二個小攤上，溢滿了血。在攤鋪的下面，放着一個牛頭。它的鼻子上還留着主人牽它的那根線，眼睛還沒有閉合，只是淡淡的凝望着天空。它是多麼渴望生命啊!它勤勤懇懇地勞作，沒有任何的怨言，卻不知道迎來的，是主人宰它，割它，靠它的健壯身體來換錢啊!

它們曾經是人們最珍愛的東西，現在卻成了人們賺錢的工具!它們在得知自己要成爲人們口中的美味時，給人們跪下，流下最心酸的淚水。但是人們卻不明白它們生命的意義，殘忍地將它們殺掉，將它們賣給人們，成爲餐桌上的美味佳餚。但是，你在品味牛肉鮮美的味道的同時，有沒有想起“生命是世界上最珍貴的財富，它們使世界多姿多彩”這句話呢?它們生來不是給人們吃的，它們是爲人們服務的，是人們的朋友。難道殺掉大量自己的朋友，是我們人類該做的事嗎?

第三個小攤的旁邊，放着兩個牛頭和兩張牛皮。兩頭牛的表情雖然不是寫滿了痛苦的，但是在經歷“活殺”的同時，它們承受着鑽心的疼痛。它們等待着自己的鮮血流盡，心臟停止跳動，然後默默的離開這個世界，給主人換來他們所盼望的金錢。它們的一生，莫過於這幾個過程：出生，被主人養大，犁田，等健壯了，被宰殺，走向死亡。旁邊，還放着兩張牛皮。它們死後，還沒有完整的屍體，先是被扒皮，接着分割成好幾塊，然後一一被人們買走，最後放入鍋中，進入人們口中。難道一個個卑微生命，就是能隨便摧毀的嗎?

第四個小攤，旁邊的車子上，放着幾個牛後腿。它們剛剛被宰殺，其中鮮明可見的是那一個牛後腿，它的肌肉還在不停的活動，機械一般的，舒張、繃緊、舒張、繃緊……它的心還沒死，在做無力的掙扎。幾分鐘後，活動慢下來了，最後，停下來了。“我們把那些都買下了。”一個婦女對老闆說。一個個鮮活的生命，你難道忍心看着它死嗎?

我在尋找，人們喪失的良心……

【篇五：良心】

善是什麼?善是見到老師，主動問好；善是課間主動排隊走路，不說話，不打鬧；善是看到地上有廢紙，馬上撿起；善是下雨天，看到沒帶傘的同學，爲他撐起一片睛空；善是在家主動幫家長看家務；善是看到下班回家的父母，爲他們捶捶背，倒杯熱茶……

孔子說過：“勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。”這句話告訴我們，即使是小惡也不能去做，即使是小善也必須去做。校長倡導我們，每天要求做一件好事，用善心，善行，善言去影響身邊的人，從小沐浴善的雨露，從小呼吸善的空氣，小人培養善的德行。

人間處處充滿善。一天，我和媽媽出去玩，在一個不起眼的角落裏，我看到了一位衣着破舊的叔叔，他拿着一把褪了色的吉他，看到天橋上的人越來越多，叔叔開始談起了吉他。清脆的琴聲吸引了許多人，有大人，孩子，還有老人。當悠揚的.琴聲停止，我看到叔叔的碗裏的錢明顯多了。我想：在他人需要幫助的時候給予他幫助，這，就是善良。

日行一善，積善成德，行善之人，人必善之。當善行成爲一種習慣，當善行成爲我們每一個自覺的行爲準則，我們這個世界就會無處不美，無人不芳。

日行一善，並不是非要做什麼驚天動地的大事。在我們的《日行一善》記錄本中，校長的寄語是：地上種上了菜，就不易長草。心中有了善，就不易生惡。校長希望我們做一個心中有善的人，做一個心中存有善的人。

一輩子做一件好事不難，難的是一輩子只做好事。讓我們日行一善，積善成德吧!

【篇六：良心】

“良心”一詞在當今社會高頻率的被使用，但遺憾的是卻總與賣假藥、賣假酒的連用。其實它指和自己行爲有關的對是非善惡正確的認識。我們可以將它理解爲正義的舉動，而這在當今的和平年代並不凸顯。所以反面例子很多。可是在戰火紛飛的年代呢?

中國自古留住一句話，叫“文人相輕”。而戰亂之中的魯迅和瞿秋白卻肝膽相照，引爲同志。魯迅素來是與同時代的文人“相輕”的，而瞿秋白也是名士一硬漢，只是文人相輕之後卻能促膝談心，到硬漢對同志也只有道義可言。所以兩人即使只有書信來往，友誼卻十分深厚。在危難中互相幫助，因爲相對於外人而言，他們是一家人。這就是對是非善惡正確的認識和正確的行爲，這就是良心所在。

不僅是中國人在危難中體現了良心的力量，外國人也如此；不僅是文人有良心，最“卑賤”的人也如此。比如莫泊桑筆下的《羊脂球》。

“羊脂球”是整個小說裏良心的化身，她雖然被人們鄙視，卻有一顆愛國的心，卻有着身爲法國人應有的良心，這良心又演變成了一種尊嚴。她既然發自內心的痛恨德國人，怎麼能隨意的出賣自己的靈魂?她將對是非善惡的判斷化爲了自己的反抗，哪怕這力量極小，終究是對良心的詮釋。

在日常生活中也有許多事是要憑良心的。

還是莫泊桑筆下的人物，我們熟悉的馬蒂爾德，她是幾乎“敗”給了良心的，卻因良心成就了自身。十年艱辛，她始終憑着良心做事。丟項鍊在我們看來是多麼小的一件事，但她卻因爲良心的召喚一直在彌補她的過失，良心在她身上閃現着人性的光輝。

如今的社會也有許多“良心”，比如方舟子用一人之力打垮了無數詐騙集團，還社會清白和諧。他們的做法確實很激進但是其精神起碼值得尊重。

作爲當今的學生，我認爲生來就應擁有一種社會責任感，這是古往今來中國文人共同的追求，“救人民於水火”是政客、詩人包括隱士的共同“良心”。而今，我們便是社會的良心，爲給更多的人享福，也爲傳承中華民族的美德。也許我們該回到良心的本意：善良的心地。這是我們的民族精神，也是世間賢士共同的理念。我們，是社會的良心。

【篇七：良心】

很多人都覺得懺悔是個挺嚴重的詞，似乎只能用在死刑犯之類的人身上。

其實不然。

懺悔不同於後悔，那太淺薄；懺悔不同於懊悔，那太感性。懺悔是心靈的淨化，是生命的昇華，是靈魂深處的柔軟被捶擊後的痛楚。

懂得懺悔是幸福的。當人做錯了事，侵犯了自己心靈的道德底線時，上帝安排的那個住在人心靈深處的看守——良心，就會拿出它的武器，一下一下扎着我們，讓我們從心底感到恐慌，而不管你表面如何僞裝。懂得懺悔的人把自己的過錯交出來，交給天地、上帝、佛祖、文字、牆、家裏養的小狗，這樣他纔可以得到心靈的救贖，正如《聖經》中所說：“當主看着你的時候，交出你心底的骯髒，你將得到救贖。”當然交給警察也行。

所謂生活的壓力其實不只來源於社會，更多的時候來源於我們的內心。我們每個人都犯過錯，小錯大錯乃至罪惡，從而心靈得不到安寧。一個心裏得不到安寧的人，當然會覺得整天喘不過氣來。這時，我們要懺悔。在懺悔中淨化心靈，在懺悔中昇華靈魂，在懺悔中提升自己，在懺悔中決然前行。

我們自然是無神論者，我們自然也不會迷信。但是，我們還是要學會懺悔。

學會懺悔，因爲曾經給予他人的苦難；學會懺悔，因爲千瘡百孔的地球；學會懺悔，因爲多少被滅絕的生靈!

君子日參省乎己，然後有浩然之氣。

沒有神的時代，並不意味着就不需要懺悔。放棄了信仰，迷失了方向，沒有了理想，沉溺於表象，灰暗了燈光。我們要在懺悔中找回信仰，在懺悔中辨清方向，在懺悔中堅持理想，在懺悔中看透表象，用懺悔點亮新的燈光，開始新的遠航。

巴金是“二十世紀的良心”，那麼二十一世紀呢?不需要良心了?我很喜歡將武與禪用來比喻科技物質文明與精神文明。少林功夫每一項絕藝都有相應禪理化其戾氣。因爲“武乃幹天和，滅人倫之物。若無心境相應，走火入魔乃必然也。”沒有懺悔，其心靈就得不到淨化，從而跟不上物質的發展，失去正確意識的引導。如此，越高速發展的物質文明只會讓人類在喪失自我的道路上走得越遠。

因此，我們要學會懺悔，讓我們從頭再來，輕鬆上陣，走向明天。

【篇八：良心】

有一件最古老的“老古董”，比明代的木器、宋代的官窯、唐代的彩俑、漢代的錢幣、戰國的銅器都更古老。可是，拍賣商說，賣不出錢，拍不出價。“不是都說這東西值錢嗎?”“這東西是貴重，但不值錢，貴重不等於值錢，更不等於能賣出個價錢來!”你猜是什麼?對了，就是這個“良心”。良，好的意思，就是古人說的仁，良心也就是與好心、善心、愛心、同情心意思相近的一類。它是古老，人之能稱爲人的那一天起，就講它了。

說不能賣，是在大庭廣衆之下不能賣。光天化日下，沒人拿出來賣，也不知它是個什麼樣子，更沒有人出錢買。

說不能賣，也不盡然，不是經常聽到這樣的話：“這個人把良心賣給魔鬼了。”“這是個出賣良心的傢伙!”“幹什麼都行，賣良心的事咱可不能做。”這些話常在耳邊轉，可見良心還是有人在賣。

光天化日下不賣，悄悄地賣，黑市買賣，天知地知自己知。什麼人在賣?什麼時候賣?大概老百姓心中都有數。比方說，鬼子進了北京城，有個人賣了良心，他叫周作人，儘管他“五四”時還是個驍將，但從此後人們說他是漢奸。過去有賣良心的，今天也有，今後還會有。賣良心換什麼?有換錢的，有換官的，有換名譽地位的，雖說是私下裏進行，但一賣掉了良心，人就不是原來那個人了，還是商人，叫奸商，還是當官的，叫貪官，還是……但還能不能叫人。難說。

良心好像是從孃胎裏帶來的，像賈寶玉掛在脖子上那石墜兒，在自己身上擱着時，不覺得是個寶貝，真有一天賣了，才知道沒有了良心，活着就不像個人了。就這一點說，人人知道它厲害。於是良心兩個字，就像橡皮糖，在每張嘴裏嚼：“沒良心的啊!”“天理良心呀!”“良心叫狗吃了的!”“憑良心!”“摸着良心再說!”在這些比流行歌曲更流行的市井咒語裏，我們感覺到的常常不是良心，而是用良心當盾牌，藏在盾牌後的形形色色不良之心。

老百姓做人有個最基本的準則：昧良心的事不能幹。這話簡單，這話也厲害，這是從有了人以來，最起碼的“人的標準”。什麼是好人，什麼是成功的人，什麼是社會的精英，不同的時代有不同的標準，但“算不算個人”，從古到今只有一個標準：不做昧良心的事。做了這樣的事，良心就賣給別人了。

都這麼說，天知地知自知。那麼自己的良心還在不在懷裏揣着，萬一自己也弄不清楚怎麼辦?說是“摸着良心”，往哪兒摸呀?我認爲，有三條可以作爲自測標準：一是沒做過那種會自己罵自己不是個東西的事情，二是不會因爲做了哪件事爲它做噩夢，三是半夜不怕鬼敲門也不怕警官來敲門。能這樣，放心吧，良心還在自己懷裏，沒賣!