2022高考全國甲卷作文範文（精選8篇）

篇一：2022高考全國甲卷作文範文

生於“可爲”，創造“有爲”

441班李佳倫

2020年，中國共產黨成立百年之際，我們迎來了一個史無前例的歷史交匯點。在過去百年的崢嶸歲月中，中國共產黨團結帶領中國人民迎來從站起來到富起來到強起來的偉大飛躍。每一位中國共產黨黨員都在“可爲”的時代創造着屬於自己的“有爲”。

思想是創造“有爲”的前提，1949年，中華人民共和國成立，一首《義勇軍進行曲》橫空出世，“起來，不願做奴隸的人們……”老一輩無產階級革命家，如：毛澤東、朱德、周恩來等，爲中華民族走向強大開路建橋。21世紀的世界，充滿了機遇與挑戰，作爲新青年的我們更應該爲建設祖國貢獻自己的一份力量，學習新思想，爭做新青年，爭創屬於自己的“有爲”。

方向是創造“有爲”的必要因素。《紅巖》中的江姐，雖落入敵手，卻寧死不屈；魯迅先生批判那時的社會是“黑漆漆的吃人社會”；《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾·柯察金三次踏進鬼門關，卻憑藉頑強的意志與不屈的精神活了下來，將自己的一生奉獻給了革命。堅韌不拔，不屈不撓、客觀批判、這正是創造“有爲”所需的方向。

英雄先烈是創造“有爲”的動力。夏明翰慷慨赴死，留下了“殺了夏明翰，還有後來人”的豪言壯語；楊靖宇帶領中國共產黨員在“白山黑水間”同日翰旋，最終爲國捐軀；方誌敏帶病在獄中工作，著有《可愛的中國》《清貧》等珍貴文獻。這些英雄先烈所做的努力爲創造“有爲”提供了充足的馬力。

榜樣是創造“有爲”的內心歸宿。七十年前，西方列強說中國造不出原子彈，中國出了個錢學森；六十年前，他們又說中國造不出核潛艇，中國出了個黃旭華；三十年前，他們說中國人把糧食都吃光了，中國出了個袁隆平，高產稻、海水稻、鹽鹼稻解決了世界上多數國家的糧食問題“禾下乘涼夢，雜交水稻覆蓋全球夢”是袁老先生的兩個夢想，聽來不禁令人淆然淚下；如今，誰又說中國人造不出衛星，造不出空間站“墨子”“天問”“悟空”“祝融”“嫦娥”“玉兔”“天宮”等一個又一個的衛星、空間站升入太空。作爲新青年，我們應當繼承他們的精神，爲中華國民族偉大復興夢注入自己的一份力量，創造自己的“有爲”。

生於“可爲”便要爲這個時代而奮鬥，便要創造自己的“有爲”。

生於“可爲”創造“有爲”，爭做時代新青年，爲中華民族偉大復興而奮鬥。

篇二：2022高考全國甲卷作文範文

生於“可爲”之世

創造“有爲”之時

442班劉虹志

正如習近平總書記所說：今天，我們比歷史上任何時期都更加接近，更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標。在那過去的艱苦卓絕的歲月，毫無“可爲”的時代裏，一羣又一羣有志青年紛紛創造了自己的“有爲”時刻。那麼在這大有可爲的時代，我們這羣新時代青年就更應該創造屬於自己的“有爲”時刻。

回望百年之前的中國，整個華夏大地早已沒有一處可以安心學習的地方，有志青年周恩來卻高呼“爲中華之崛起而讀書”的口號，影響着許多和他一樣有志向、有抱負、要爲中華民族偉大復興而奉獻的青年。1931年日本侵略者公然侵佔我國東三省，製造了不可遺忘的9。18事件，處在內外夾擊的情勢下，深愛祖國的楊靖宇將軍率領北上抗日先遣隊以及東北抗聯展開了與日軍在東北的“孤戰”，由於資源匱乏被日軍圍困。但他仍帶領戰士們奮起反抗，最終壯烈犧牲。當日軍剖開楊將軍腸胃時看到的竟是樹皮、草革。

經過14年抗戰、3年內戰的艱苦鬥爭後，中華民族迎來了曙光。中國人民終於推翻“帝國主義”，“封建主義”和“官僚資本主義”三座大山，終於站了起來。

新中國剛剛成立時，國際形勢對中國不利。彭湃之子彭士祿被要求立即轉行去蘇聯參加核動力學習，彭先生毫不猶豫；只要國家需要，我做什麼都行。在到達蘇聯後得知上一節課要花費國家八十盧布的血汗錢之後，更加努力地學習，最早也要學到12點才肯休息。回國之後把自己的一生都奉獻給“製造核潛艇”“建造核電站”的偉大事業。

從《義勇軍進行曲》中不甘爲奴的吶喊，到《紅巖》中革命志士捨生忘我的作戰；從李大釗的《論馬克思主義觀》、夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”的求索，到焦裕祿、錢學森“蹲下去才能看到螞蟻”的奉獻……即使在最困難得年代，中國人也在“不可爲”中做到了奮發“有爲”！

時光荏苒，日月換天。高速發展的新時代，爲我們創造了“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的“可爲”之路。2018年，22歲的曹原被英國《自然》雜誌評爲影響世界的十大科學人物，“石墨烯駕馭者”橫空出世！近日北大“數學大神”韋東奕手提饅頭礦泉水走紅體現了大神應有的清靜與不同。

青年一代，從來都不缺時代大潮的過客與看客，我們是時代的浪尖，時代的先鋒，時代的領頭羊。我們是時代發展的動力，我們奏響成功的樂章。

在這大有“可爲”的時代，讓我們創造屬於自己的“有爲”時刻。

篇三：2022高考全國甲卷作文範文

在“可爲”時代

做“有爲”青年

441班田美辰

中國共產黨砥礪前行，煥發出百年榮光，如今的時代，是一個大有可爲的時代，如今的我們，是一羣心有宏圖的青年。

“起來，不願做奴隸的人們……”每當國歌響起，總能讓人聯想到中國人民百年來的奮鬥歷程。方誌敏同志深陷囹圄，仍能寫出《可愛的中國》；黨員趙一曼寧死不屈，以身作則教育子女；長征途中的金色魚鉤，映射出無私奉獻的信念之火……

“學習雷鋒好榜樣，忠於革命，忠於黨……”一首《學習雷鋒好榜樣》，在我們之間傳唱，雷鋒同志的螺絲釘精神，值得我們學習；王進喜擼的沾滿泥漿的袖口使我們動容；焦裕祿強忍着風溼疾病疼痛，積極爲黨，爲人民服務……

我們處在當今時代，聽着熱血沸騰的歌曲，讀着先烈們的光輝事蹟，過着紀念的節日，這些都給予我們精神的滋養和鼓勵，都讓我們迸發出一個念頭——接續百年榮光，爭做有爲青年！

海歸高材生秦玥飛無悔紮根荒野農村擔起中國脫貧攻堅的起責任，帶領一個又一個貧困村求富。抗疫途中，青年一代勇擔責任救死扶傷……吾輩青年已嶄露頭角。

我們心中有陽光，我們腳下有力量。我們爲身處在這樣一個可爲的時代感到榮幸，爲身處在這樣可爲的時代感到自豪，我輩當以先輩爲楷模，忠於祖國和人民，傾情奉獻祖國。

緊跟黨走，爲實現中華民族偉大復興添磚加瓦，我們深知我們的責任，在黨的領導和指揮下，在這可爲的時代做一個有爲的青年。

心懷祖國，心繫人民，我們應不斷加強自身修養，端正思想，明確目的，併爲之付諸行動，處在這個年紀的我們，更應該努力積累，不斷沉澱，開拓思維，利用好身邊的資源，化風險挑戰爲機遇，涵養品德，樹自身之形象，樹中國之形象，做一個有爲的青年！

在這個大有可爲的時代，走民族復興之路，做有爲的青年。

篇四：2022高考全國甲卷作文範文

“藝術效果”是一個內涵豐富的詞語，狹義地，單就語言作品來說，大體上是指詞句篇實現了某種形式的表現，以一種個性化的方式傳情達意；從廣義來說，藝術表現品實現了某種實際價值，例如一個廣告提升了銷售，或是某個詞兒契合着元妃的身份，也可以稱之爲藝術效果。

移用典故、化用成語、情境獨創，都是語言作品的表現技法。但無論技法如何變化，語言本質上總是人類思維的載體。個性化的思維，結合個性化的經歷，最終就可能表現爲個性化的語言創造。詹光、單聘仁等清客，着眼於古典，又鍾情“玉”字，一則有股子俊逸的書卷氣，二則是讀書人的品格，也自有其獨特的效果；而寶玉心裏只有女兒，故擬題“芳”字；“瀉”字下流，“沁”字上涌，既是爲了女兒們“操碎了心”，也捧着元妃的身份。因而，“沁芳”可謂狹義和廣義的效果雙贏。

語言的靈活運用與創造，產生不同效果的現象，不但在文學作品中存在，也常見於其他領域。例如，抗疫時期的“逆行者”一詞，就是特定情境中的獨創。在人人搶着撤離疫區時，醫務人員卻反其道而“逆”行之。一個“逆”字，將白衣天使們所面臨的種種的艱難和他們無畏的勇氣，濃縮、提煉到了震撼人心，聞聲涌淚的地步。這就是語言的妙用所產生的社會效益：廣大人民羣衆在這口號的鼓舞下，積極配合抗疫政策，一次次地從病毒那裏奪回自己的健康和正常生活的尊嚴。語詞似乎造就了這麼一種神奇的效果：在任何時候，它都能給予我們幸福和力量。

可能也正因爲此，我們比以往任何時候都樂於去反思這一現象。爲什麼本來獨屬於文學家的語言運用，卻似乎深切地關乎每個人？

作爲普通人，我們能像文學家或者設計師那樣去追求“藝術效果”麼？

答案是可以。

我們當然不可能人人都去爭茅盾文學獎，也不太可能人人都去搞文創賺錢。但是，這些只是語言運用的一部分領域，語言運用的最廣泛的大領域，就是我們的生活。我們從寶玉的題詞中獲得的最大範圍的啓迪就是：語言關乎我們的幸福。

幸福是一種主觀的愉悅感。一般來說，它總是以充分的物質條件爲前提的。但是人一旦進入了語言的領域，幸福似乎就超越了物質，獨立地運作起來。大觀園裏的幸福，並不完全因爲奢靡的物質享受，也來自於“欲訊秋情衆莫知”和“東風捲的均勻”。藝術本於生活，藝術的最大效果，自然也在於反饋生活。反饋什麼？當我們玩轉掌故，又能從容獨創時就會發現，精緻圓融的語言表達，骨子裏是個性的最強迸發和自我價值的最好證明，它不能提供身體的享受，卻讓我們獲得自信、獨立、自由和尊嚴，讓我們的精神存在永恆不滅。它提供綿綿若存，無窮無盡的幸福感，並時刻提醒着：

我的幸福，來自於我用我的方式，說出了我。

篇五：2022高考全國甲卷作文範文

何以中國，惠此中國

《中國傳統色》的作者郭浩，介紹過寫書的起念：讀《紅樓夢》看到寶釵着一件“蜜合色”棉襖，多方查探纔在中藥典籍中尋到“蜜合”一詞，請教製藥師傅方知顏色真相。蜜合色，氤氳淡黃的白色，正合寶釵氣質。

爲大觀園之亭題名也好，給寶釵之衣賦色也罷，曹雪芹都不是隨意落下筆墨，而是從中華文明裏採擷取用、運心化用、制宜創新。中華文明是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明，若以河水爲喻，源、流、匯既是其文化特質，也是我們繼承和發揚的方式。

源，水之本也。中華文明源遠流長，爲華夏大地提供了取之不盡、用之不竭的文化滋養。在故宮倉庫裏，郭浩查考文物、對照古籍，試圖創造一套中國式色彩體系。“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”，他從《滕王閣序》中移用了“暮山紫”；“嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依”，他從《閬水歌》中移用了“碧玉石”；“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，他從《赤壁賦》中移用了“東方既白”。玄、纁、海天霞、洛神朱、如夢令……這些取自詩詞文章、器物繪畫的傳統色，如同快捷鍵一般，能立即喚醒我們的記憶和想象，這是中國人才有的共識和共情，是中國人才懂得取用的神奇之源。

流，集多源之水，憑藉涓滴，方成川甽。文明因交流而多彩，因互鑑而豐富。開放是中華文明的廣博胸襟，也是當代中國的鮮明標識。從融合西亞造型元素的鮮卑金步搖，到吸收粟特錘揲工藝的唐代花口杯，再到採用中東鈷藍釉料的元代青花瓷，中華文明廣納八方智慧，在絡繹不絕的交流中獲得發展契機與動力。從唱響春天旋律的改革開放，到激活一江春水的加入世貿，再到打造滿園春色的一帶一路，當代中國如滾滾長江與多瑙河共舞、與尼羅河攜手、與亞馬遜河同歡，晝夜不息、奔騰向前。

匯，攏萬流於一處，成百川之淵藪。中華文明是人民創造、爲人民享有、被人民傳承，歷經千年方匯成崇民本以固金甌、惠民生以格萬物的浩蕩洪流。民者，國之大者也。無論是覺醒年代舉起一面紅旗，還是復興路上擘畫一張藍圖；無論是決戰脫貧攻堅取得決定性勝利，還是堅持動態清零守護每一個生命；無論是勠力實現雙碳目標保衛綠水青山，還是南水北調東數西算整合全國資源……一切爲人民之舉，是當代中國基於中華文明的制宜創新之用。

泱泱中華，萬古江河，惠此中國。在中華文明的長河裏，我們可取一瓢而直飲，提一壺而化茗，馭一舟而斬浪前行。面對百年未有之變局，值此民族復興之關鍵，站在“兩個一百年”奮鬥目標的交匯點上，我輩更當學習好、傳承好、運用好中華文明，答好“何以中國”的時代問卷。

篇六：2022高考全國甲卷作文範文

可爲之世，生當有爲

442班張浩泱

中華上下五千年文明，從奴隸社會到封建社會，再到今天的中國特色社會主義社會，可曾有哪個朝代如今天一般大有可爲？可曾有哪個時代如今天一般萬衆皆可爲？“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”竟然我們有幸生在這麼一個充滿機遇的可爲之世，那我們何以安心不做有爲之人呢？

縱觀古今千年，我們所熟知的有爲之人，莫不大多是在看似“不可爲”的時間、地點、環境下做出一番大事的。比如那許多次的農民起義，明明兵力、裝備等各方面都不如朝廷的正規軍，卻硬是爲了生存打出了一番驚天動地的事業，那個太平天國運動就是一個很好的例子。再說近代，碩大個中國被外國一羣烏合之衆所欺凌，身爲一箇中國人怎麼能咽得下這口氣！於是，無數的英雄人物挺身而出，毛澤東、彭德懷、方誌敏、朱德的無數的仁人志士，他們在那個紛亂的年代，幹出了一番驚天動地的大事業——中華人民共和國成立了！這其中有太多的犧牲與波折了，自鴉片戰爭以來，中華兒女們一直在尋找救國之路，洋務運動、戊戌變法、辛亥革命、五四運動，之後中國共產黨成立，高舉社會主義的大旗，開始與國民黨和資本主義、封建主義作鬥爭，與全面侵華的日本人作鬥爭，抗日勝利後又內戰了幾年，就連建國了都有一羣資本主義國家想來干擾中國的發展，儘管救國之路充滿了坎坷與艱辛，但他們硬是用熱血與犧牲開闢出了這麼一條富強之路。縱觀古今，中華民族當真是一個奇蹟般的民族啊！“亂世出英雄，盛世享安康”，無數前輩們的犧牲換來了今天的安寧，但他們在那麼嚴酷的條件下都大有作爲，我們在他們努力的結果中，享受着這麼好的條件。有着這麼多機會如何能放得下心不作爲呢？

身處可爲之世，當做有爲之人！

當今時代的青年有着前所未有的機遇，有着先輩們創造出來的無比優越的條件，有着千百年來世界上最強大的國家。信息時代，資源共享，思想自由，事事學生優先，當代青年僅需足夠努力地學習，便能有所作爲。我們有着前輩們前所未有的優越條件與機遇，這可是多少代人做夢都在期盼着的盛世時代啊，能有哪個朝代能像今天的中國這樣爲每一個公民提供資源與條件去供他們實現他們的夢想、去做他們想做的事？每每想到這裏，我的內心總是感慨萬千啊。

我生於中國，長於中國，中國就是我最偉大的“母親”，她給我吃，給我穿，給我住，給我以溫暖，我的一切都是祖國母親給予的，將來，我定會千倍、萬倍地回報於她。祖國啊，我定不會浪費這優越的條件與機遇，定要發憤圖強，爲祖國之強大而奮鬥！

當代的青年們啊，我們生於盛世，受恩惠於祖國，享受着前輩們留下的甘霖，我們豈能安然享樂做“躺平”者？所以，中國新時代的新青年們，努力吧，奮鬥吧，生於此可爲之世，當爭做有爲之人！

篇七：2022高考全國甲卷作文範文

《化》

什麼是化？羽化昇仙的化，是昇華。

我們從小就知道螳螂捕蟬黃雀在後的成語故事。說的是，春秋戰國時，吳王要進攻楚國，怕別人阻止，就告誡他身邊的大臣說：“誰膽敢勸我，我就殺了他。”他的侍從官中有個年輕人，想勸阻吳王不要進攻楚國，但是又不敢直接說。就拿着彈弓來到吳王的後園走來走去，早上的露水浸溼了他的衣服。像這樣，經過了三個早晨。終於被吳王看見了，就說：“你來，爲什麼要自找苦吃，在園子裏走來走去的，把衣服沾溼了！”那年輕的侍從官說：“園子裏有棵樹，樹上有知了，知了在高處鳴叫，它吸着露水，卻不知道螳螂在它後面；螳螂彎着身子，屈着前肢，想要逮住蟬，卻不知道有一隻黃雀在他的旁邊；黃雀伸長了頭頸，想要啄螳螂，卻不知道拿着彈弓和子彈的人在它的下面。知了、螳螂、黃雀都一心想要得到眼前的獵物，卻不顧它們身後的禍患。吳王聽了說：“啊！原來這樣！”於是停止了出兵攻打楚國。

瞭解這個成語故事的人，大概也有不少知道有一首叫《斷章》的著名小詩：

你站在窗口看風景，

看風景的人在橋上看你；

明月裝飾了你的窗戶，

你裝飾了別人的夢。

當我們把這首詩和前面的寓言故事放在一起的時候，會有一種奇妙的感覺：看啊，這移花接木搞的多精巧！居然從一個成語故事裏幻化出一首流傳大江南北的著名現代詩！

什麼是化？潛移默化的化。是學養。我們都知道，卞之琳寫這首詩的時候可能壓根兒就沒想那個成語故事。這完全是巧合，不能牽強附會！是的，這正是問題的重點所在。他在寫這首詩之前，肯定讀過大量的古籍和經典，積累了豐富的知識和學養。當他以因果立意，寫“斷章”的時候，纔會創作出膾炙人口的名篇。

當我們看的書越多，積累的知識越厚實，融會貫通的方法越自然，我們的學習成果就會越豐厚。這就是潛移默化的作用。

從一個成語故事到一首現代短詩的聯想，讓我們感受到：豐厚的學養，可以讓我們得到文化的昇華；傳統的知識和文化，對我們有潛移默化的影響。

曹雪芹在《紅樓夢》“大觀園試才題對額”中寫賈政帶衆人給園中橋上亭子匾額題名，是一次模擬考試。賈寶玉以“沁芳”之名考中了。卞之琳寫出《斷章》，是一次文學創作的實操，留下了雋永的詩篇。充分印證了化的奇妙。

多讀書，讀好書，好好讀書吧！

篇八：2022高考全國甲卷作文範文

從“沁芳”說起……

龍子期

記得高中讀《紅樓夢》原著時，很快就被這本奇書吸引住了。然後還找了大量關於“紅評”的書籍，如周汝昌、王蒙、劉心武等關於《紅樓夢》的評論。至今回憶起那段讀書時光，依然懷念。

讀到“大觀園試才題對額”情節時，當時對於“翼然”“瀉玉”“沁芳”這三個詞不怎麼理解，有點晦澀難懂。那時候互聯網沒有普及，不能上網查找，只能翻開詞典之類的工具書，但依然不太懂。於是，“沁芳”這個詞就一直藏在腦海裏……直到今天，看來高考作文題之後，才猛然覺得“沁芳”一詞，實在妙不可言。

歐陽修《醉翁亭記》中寫道，“翼然臨於泉上”。”翼然“之意即四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，緊靠在泉水邊。這不得不說，”翼然“一詞，非常形象，醉翁亭躍然紙上。賈政爲什麼覺得不合適呢？很明顯，這是直接套用、移用，完全不切實際。賈政自然不滿意，指出問題所在，”此亭壓水而成“，並非”臨於泉上“，故不妥。於是，按照慣性思維，”翼然“不可，那繼續在《醉翁亭記》中找唄，主張”瀉出於兩峯之間“拈出一個”瀉“字，於是有了”瀉玉“。不直接套用，而是借鑑，可否？且看《醉翁亭記》原文：”環滁皆山也。其西南諸峯，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裏，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峯之間者，釀泉也。”這裏提到，四面都是山，而且還有瀑布傾瀉而下。這與大觀園的環境截然不同，故寶玉說道，“當日歐陽公題釀泉用一‘瀉’字則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖爲省親駐蹕別墅，亦當入於應制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。”而此亭的位置如何呢？“說着，進入石洞來……再進數步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱於山坳樹杪之間。”亭子之前的景點是“石洞”，曲徑通幽處，這跟四面環山、瀑布傾瀉的醉翁亭完全不是一回事，題爲“瀉玉”自然不合適。借鑑不行，那只有創新了。所以，寶玉認爲“沁芳”更爲新雅，賈政聽了也點頭默許。

“沁芳”一詞妙在哪裏呢？“沁”有三種解釋：1。（香氣、液體等）滲入或透出。2。頭向下垂。3。往水裏放。這就符合“此亭壓水而成”，“白石爲欄，環抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。”這座亭四周都是池水，而且建在三孔橋之上，大家想象一下這座亭子的位置，就會覺得“沁”字實在是貼切絕妙。此外，“沁”字除了有水，還有“心”字，大觀園是元妃省親而建，自然要用“心”，此亭還是大觀園的“中心”位置，還寓意着“女子都是水做的”，故“沁”字實在妙極。

另，加上“芳”字，組成“沁芳”，意爲水中飽含花之芳香，水潤花，花澤水；一水一花，花指大觀園的女子，實在太貼切！另外，爲何要與“水”有關，上善若水，水利萬物，這是吉兆；“芳”指芳華，女子最美好的年齡，芳華得到水之滋潤，這個寓意簡直不好太好！中國漢字，博大精深，妙不可言。換一個字都沒有這種意境！

這就是“沁芳”之妙，亦是根據情境獨創產生的藝術效果。故“直用”“化用”“創新”三者之中，獨倡“創新”。“翼然”是照搬主義，連搬都沒搬對。就好像考試想抄書，都找不到該抄哪裏。這是極度懶惰、僵化、形式主義、教條主義，也可以叫做停留於表面化的應付。“瀉玉”是過份相信權威，未全面考慮當前的形勢和實際需要，貌似引章據典，實際上會貽笑大方。就像很多磚家，拿着科學數據，說着讓人噴飯的“建議”。“沁芳”則是秉承着積極勇敢的態度，光明美好的理想，去創造，去追求，去否定一切落後的、僵化的、不合時宜的東西。

寶玉從“翼然”“瀉玉”想到了“沁芳”，這是一種創新，得到了大家的肯定與讚賞。創新，不正是我們這個偉大的新時代所倡導的價值觀嗎？習主席曾多次強調，“創新是引領發展的第一動力！”“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國際競爭中，惟創新者進，惟創新者強，惟創新者勝。”

由此可見，創新對於一個國家、一個民族的長遠發展有着至關重要的作用。如果沒有自主創新，1964年10月16日，中國自行製造的第一顆原子彈就不會在羅布泊爆炸成功；如果沒有創新，中國的超級計算機神威·太湖之光就不可能問世；如果沒有創新，中國的高鐵不可能佈滿全國；如果沒有創新，網上支付、網絡購物等就不可能實現……在回顧歷史吧，百餘年前，中國的四大發明火藥，被西方化用爲武器，炸開了清政府閉關鎖國的大門，也炸醒了無數仁人志士，他們開始了“師夷長技以制夷”的移用，或君主立憲制或改良或變法般的化用，但最後都以失敗告終，唯獨具有創新精神的中國共產黨開闢了一條嶄新的救國之路，終於在1949年，中國人民從此站起來了！再到小崗村的家庭聯產承包責任制的創新行動，徹底解放了勞動人民的雙手，改革開放的春風拂滿神州大地，從此，中國人民富起來了！走進新時代，站在中華民族偉大復興的新徵程起點上，無論是“東風快遞”，還是“蛟龍入海”，無論是量子通信，還是5G技術，無論是天宮一號，還是天問一號……這些科技創新技術，都在告訴世人，中國人民從此強起來了！

寫到這裏，我又想起了方誌敏同志寫的一段話，“朋友，我相信，到那時，到處都是活躍的創造，到處都是日新月異的進步……”現在，面對無數革命烈士的墓碑，我們終於可以驕傲的向先烈們彙報：盛世中國，如您所願。作爲新時代的青年，也可以自豪地宣誓：請黨放心，強國有我！

我不知道，曹公當初嘔心瀝血，著作《紅樓夢》時，是否想到，他書中的故事，會成爲這一代人津津樂道的話題。但，我想，曹公一定理解，爲什麼寶玉會題“沁芳”二字，並寫下一聯：繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。

如今重讀，這“一脈香”真是沁人心脾，芳香四溢……