堅守良知的優秀作文

失去良知的世界將變成沒有愛的荒原，擁有良知，世界將變成美好的人間。下面是小編爲大家蒐集整理出來的有關於堅守良知的優秀作文，學問可以幫助到大家！

在物慾橫流的當今社會，人類的良知正遭遇前所未有的挑戰：利益向其挑戰，"智慧"向其挑戰。"理性"向其挑戰……滄海橫流，唯有堅守良知，生命才能燦若夏花。

泯滅良知，令人髮指。西安大學生藥家鑫深夜駕車撞人後，面對倒地的纖纖女子，不但沒有施於援手，而是用尖刀連刺傷者8刀致死。在他的眼中，沒有是非、只有利害，沒有尊重生命的樸素價值觀，沒有基本的人性之光。

肇事行兇者，是個“富二代”。擁有優越經濟條件的他是不是缺少了什麼？是良知！父輩創造的經濟條件給他帶來了“衣食無憂”的生活，可與此同時，他的良知泯滅了。殊不知，優越的生活環境究竟是保證他前程錦繡，還是讓他連“良知”都拋在了車輪之下。試想，如果他尚有良知，會視他人生命爲草芥嗎？如果他尚有良知，會用那雙彈鋼琴的手去演奏泯滅人心的絕唱嗎？

漠視良知，令人心寒。請看在新聞界，部分攝影記者是怎樣從事着他們高尚的新聞工作的呢？

少年家中的房子被洪水沖走了，少年和母親絕望地痛哭。攝影記者離母子二人不到半米。不停地衝他們喊："擡起頭來，看這兒！"卻沒人給他們送上食物和藥品……

爲了拍攝到藏羚羊奔跑的鏡頭。攝影師一次次地把上萬只藏羚羊轟起來奔跑。那正是羊兒懷孕待產的季節，幾個小時折騰下來，一隻只母羊癱倒在地，因母羊流產而死亡的小羊屍橫遍野……

可見，"良知"這個詞對不少攝影記者來說。已過於陌生了。一心只想拍到具有震撼力，能吸引讀者眼球的照片，盡一盡記者之職，這無可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪了敬畏，悲憫之心，體現出的只是一種職業的冷漠。所以，我們的媒體從業人員在傳播國內外要聞。傳播先進事蹟的同時，千萬別忘了傳播良知。

堅守良知，令人動容。因爲有了良知，李桂林夫婦18年如一日燭照深山，在最崎嶇的山路上點燃知識的火把，在最寂寞的懸崖邊撐起一片希望的藍天;因爲有了良知，韓惠民攜妻照顧癱瘓的初戀女友34年，讓世人見證了：有比愛情更堅固的情感，有比婚姻更宏偉的殿堂;因爲有了良知，面對突如其來的SARS，鍾南山冷靜、無畏，置個人榮辱安危於外。讓我們目睹了一代醫學大師的風範：以科學家實事求是的良知應對災難，以醫者妙手仁心挽救生命。

失去良知，世界將變成沒有愛的荒原;擁有良知，世界將變成美好的人間。

古人云：“人性本善。”在他們的理念中，所謂“君子”是能夠長久地保持本性的人，所謂“小人”則是輕易地丟失了本性的人。在物慾橫流的當今社會，人類的本性與良知或許正在遭遇前所未有的挑戰：“利益”向其挑戰，“智慧”向其挑戰，“理性”向其挑戰……

人類懂得了太多的大道理，如何創新，如何走向成功，如何創造財富，各式各樣有關處世、創業的名言警句都充溢於心，以至在一切行爲都趨於物質化、功利化的潮流中，那片原屬於良知的心田，黯然失色。

1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深刻的印記。時光不會忘記那24萬的遇難者，生者將永遠銘記與祭奠他們。然而，在紀念大地震30週年之際，有人卻從“紀念”中找到了“商機”—一家公司弄了面刻名收費的“地震紀念牆”，規定“正面刻名每一個姓名1000元，背面800元”。

也許連最擅長經商的猶太人，都會驚歎這些人發現商機的能力！因爲在耶路撒冷哭牆的建設中，他們是不會想到利用刻名收費來賺錢的—建設資金主要來源於慈善基金。而這個打着如意算盤的公司，競是赤裸裸地朝着地震死難者的遺體掘金。對於死難者及其家屬來說，這種行爲無疑是一個劃在傷口上的傷口。

刻名收費這主意看似絕妙，然而，並不是任何事物都可以變成商機的。有違良知的策劃不是智慧，泯滅良知的祭奠完全成了變相的炒作。陽光照在牆上，良知應刻在心頭。

有人或許會說，在競爭激烈的商業圈子裏，多少會缺少一些道德良知的束縛。那麼，在當今社會的其他領域呢？比如，在新聞界，部分攝影記者又是怎樣從事着他們“高尚”的新聞工作的呢？

少年家中的`房子被洪水）中走了，少年和母親絕望地痛哭。攝影記者離母子二人不到半米，不停地衝他們喊：“擡起頭來，看這兒！”卻沒人給他們送上食物和藥品……爲了拍攝到藏羚羊奔跑的鏡頭，攝影師一次次地把上萬只藏羚羊轟起來奔跑。那正是羊兒懷孕待產的季節，幾個小時折騰下來，一隻只母羊癱倒在地，因母羊流產而死亡的小羊屍橫遍野……可見，“良知”這個詞對不少攝影記者來說，已過於陌生了。一心想拍到具有震撼力、能吸引讀者眼球的照片，盡一盡記者之職，這無可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪了敬畏、悲憫之心，體現出的只是一種職業的冷漠。所以，我們的媒體從業人員在傳播國內外要聞、傳播先進事蹟的同時，千萬別忘了傳播良知。

“三鹿奶粉”事件不是偶然事件，也不僅僅是三鹿集團的問題，而是整個社會道德良知缺失的問題。今天栽的是三鹿，明天栽的又會是誰？真正受到傷害的又是誰？是我們整個社會。不必在此義憤填膺，不必在此破口大罵。我們需要的是整個民族的集體反思。我們需要思考，我們肩負着怎樣的社會責任？我們是否還堅守着道德與良知的底線？

是啊，商人炒作、記者偷拍、奶農摻假……我們拿什麼來拯救良知？

良知—社會的底線，需要衆人一起堅守。

良知—造物者賦予人類的財富，切莫丟棄。

教育家陶行知有言：“道德是做人的根本，根本一壞，即使你有一些學問和本領，也無甚用處。沒有道德的人，學問和本領愈大，就成爲非作惡愈大。”如果道德是做人的根本，那麼良知便是道德的根本，每個人都要堅守良知。

蘇武牧羊19年，吞氈齧雪、歷盡艱辛，拒絕敵人的威逼利誘，終成千古佳話。人民警察任長霞盡忠職守，最終爲了自己心中的事業獻出了寶貴的生命，但她的名字，將永遠牢牢鐫刻在人們的心中。尾山宏：一位70歲的日本老人，承受着巨大的壓力，用自己大半生的時間對日本政府侵華戰爭的罪行進行着不懈的追問。在他身上，人們看到了跨越國家和民族的正義力量，這力量啓示着人們，在捍衛正義的道路上，人們可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正義響在心中的聲音。

是什麼讓他們頂着如此巨大的壓力，也要孤注一擲呢？只因那胸中的一抹良知。因有良知，李白怒斥“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”;因有良知，于謙吶喊“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”;因有良知，范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。

“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。”隨處凡塵，心境卻高，操而能守，質樸情真。陶淵明身處東晉亂世之秋，官場腐bai，民心不穩，作爲讀書人的代表陶淵明，卻能處亂世而操守情，由於看不慣官場腐bai，不爲五斗米而折腰，棄官歸田，返璞歸真，恪守了中國古代知識分子的骨氣和氣節，實在是難能可貴。

陶淵明能旁無他物，堅守情操，貴在心態平和，能心遠地自偏。堅守良知，不爲富貴所淫，實在是後世學習之楷模。一生貧窮的陶淵明，不願同流合污，歸隱山田，其精神境界又是何等豁達。目視今日，又有多少人能有如此超凡脫俗，身居廟堂之高而不思百姓之疾苦，讀萬卷書卻不能爲百姓而立言者，又是何其之多！

然而，當今社會，良知缺失，道德敗壞之事亦是屢見不鮮。“範跑跑”在四川大地震中，不顧學生的生命危險“臨陣脫逃”，這種行爲不僅有悖於教師的職業道德，更是一種良知的喪失！不良產家見利忘義，製造假貨坑害消費者。最有名的當屬“三鹿奶粉事件”了，只是因爲這些假奶粉，造成了多少人間悲劇！

郭沫若先生說過這樣的一句話“一個人最傷心的事情無過於良心的死滅，一個社會最傷心的現象無過於正義的淪亡”而現在，難道我們已經瀕臨“淪亡”了嗎？不！我們要找回那缺失了的良知。堅守良知，就是堅守希望，讓心中常存一分熱情，讓素養多留一分寬容，讓記憶煥發一分快樂，讓歲月留駐一些感嘆！