堅守良知優秀作文

導讀：良心，是堅守自我之真。孟子謂“人性本善”，良心生來自寓於純淨清明的天性之中。下面是小編爲大家搜索整理的作文大全，歡迎閱讀參考，希望能給大家帶來幫助!

錢是好東西，能買到你所需要的很多東西，甚至有人認爲“金錢萬能”，於是手人們都在爲金錢而忙碌。

昨天，我聽媽媽講了一個忙錢的故事：半個月前，有兩個中年男子，騎着摩托車在射陽農村的一個農戶門前停下，他們假稱自己是電工，爲供電部門拉電纜，電纜裝在後面的車子上，需要找個地方，他們懇請農戶楊大爺提供一間房子，以每月二百元的酬金租用，於是楊大爺就收拾房子。其中一個人爲楊大爺幫助，另一個人就找楊奶奶談話，他想請楊奶奶幫忙，給他的一百元人民幣兌換成零票一百元。好心的楊奶奶就跑進屋子裏，打開衣櫃，把藏在棉衣口袋裏的錢翻出來，爲這位男子換錢，就在忙着兌錢的時候，中年人也想做“好事”，對楊奶奶說：“您的錢全舊了，我能爲您換上新錢嗎?”老人高興極了，便很快將箱子裏兩千五百元現金拿出來，跟他兌換了新錢。事後，兩個中年人很快跨車跑了，再等老人醒悟過來，仔細地識別新錢的時候，發現兩仟伍佰元錢全部是假幣，兩位老人癱坐在地上，嚎啕大哭，因爲這兩仟伍佰元錢是他們省吃儉用的多年積蓄，準備用來修蓋兩間房子用的。

我聽了這個故事，不由得想到我以前看過的一篇《假幣》的主人翁李大叔，李大叔受騙收到了100無的假幣，100元本來不算什麼，但對貧困的李家卻不是個小數目，李大叔是個老實的農民，家裏的收入少得可憐，所以收到一張假幣是以引發一場“家庭戰爭”。李大叔見大嬸的哭鬧和嘮叨他再去騙那個做豆腐的薛老四，他斬釘截鐵地回答：“用這假錢再去坑人?我不幹!我們祖宗三代老實本分，從沒幹過昧良心的事兒，虧你想得出來!”他便急轉身將眉頭一皺一咬牙，一狠心，將那張假幣扔進竈坑。眼着火光中，它那渺小的身驅化爲灰盡，但溫暖的火光卻將李大叔的臉映得微紅，好像一圈奇異的光環。

兩個故事中的人物形成了鮮明對比。兩個中年男子，爲了掙錢，不擇手段，泯滅良心，受騙的李大叔不爲金錢而泯滅自己良心的高尚品德，將永遠被大家所讚頌。所以說，錢可以滿足人們的物質追求的需要，卻滿足不了人們對良心的渴望。人的自我價值的實現並不是用金錢來衡量的。

在物慾橫流的當今社會，人類的良知正遭遇前所未有的挑戰：利益向其挑戰，"智慧"向其挑戰。"理性"向其挑戰……滄海橫流，唯有堅守良知，生命才能燦若夏花。

泯滅良知，令人髮指。西安大學生藥家鑫深夜駕車撞人後，面對倒地的纖纖女子，不但沒有施於援手，而是用尖刀連刺傷者8刀致死。在他的眼中，沒有是非、只有利害，沒有尊重生命的樸素價值觀，沒有基本的人性之光。

肇事行兇者，是個“富二代”。擁有優越經濟條件的他是不是缺少了什麼?是良知!父輩創造的經濟條件給他帶來了“衣食無憂”的生活，可與此同時，他的良知泯滅了。殊不知，優越的生活環境究竟是保證他前程錦繡，還是讓他連“良知”都拋在了車輪之下。試想，如果他尚有良知，會視他人生命爲草芥嗎?如果他尚有良知，會用那雙彈鋼琴的手去演奏泯滅人心的絕唱嗎?

漠視良知，令人心寒。請看在新聞界，部分攝影記者是怎樣從事着他們高尚的新聞工作的呢?

少年家中的房子被洪水沖走了，少年和母親絕望地痛哭。攝影記者離母子二人不到半米。不停地衝他們喊："擡起頭來，看這兒!"卻沒人給他們送上食物和藥品……

爲了拍攝到藏羚羊奔跑的鏡頭。攝影師一次次地把上萬只藏羚羊轟起來奔跑。那正是羊兒懷孕待產的季節，幾個小時折騰下來，一隻只母羊癱倒在地，因母羊流產而死亡的小羊屍橫遍野……

可見，"良知"這個詞對不少攝影記者來說。已過於陌生了。一心只想拍到具有震撼力，能吸引讀者眼球的照片，盡一盡記者之職，這無可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪了敬畏，悲憫之心，體現出的只是一種職業的冷漠。所以，我們的媒體從業人員在傳播國內外要聞。傳播先進事蹟的同時，千萬別忘了傳播良知。

堅守良知，令人動容。因爲有了良知，李桂林夫婦18年如一日燭照深山，在最崎嶇的山路上點燃知識的火把，在最寂寞的懸崖邊撐起一片希望的藍天;因爲有了良知，韓惠民攜妻照顧癱瘓的初戀女友34年，讓世人見證了：有比愛情更堅固的情感，有比婚姻更宏偉的殿堂;因爲有了良知，面對突如其來的SARS，鍾南山冷靜、無畏，置個人榮辱安危於外。讓我們目睹了一代醫學大師的風範：以科學家實事求是的良知應對災難，以醫者妙手仁心挽救生命。

失去良知，世界將變成沒有愛的荒原;擁有良知，世界將變成美好的人間。

每一個不曾快樂的日子，都是對生命的辜負。

現代人都在尋找快樂，尋覓幸福，尋求屬於自己的一片安靜的天地，怎樣才能找到屬於自己的快樂幸福呢?我以爲能做到仰不愧天，領會不愧地，中不愧已，坦坦蕩蕩，清清明明，快樂就會如源頭活水一樣，源源不斷，自心裏汩汩而出。

天愧天地人，就是擁有了快樂之枕。

康德說，人世間有兩樣東西讓我敬畏，一是頭頂無比深邃的星空，一是人間道德法則，心靈上有所敬畏，頭上放有三尺神明，爲人做事就會有所忌憚，不超越做人的底線，不越過慾望的雷池，不踐踏人性的尊嚴。君子勇於慎獨嚴已，纔會獲得恆久的大安詳，覓得人生的大安靜，獲得人生的大快樂。

東漢名臣楊震，有人夜半送禮，楊震嚴詞予以拒絕，來人說，這件事沒有任何人知道。楊震厲聲說，天知地知你知我自己右，何曰不知?

楊震，仰不愧天，領會不愧地，中不愧已，這就是他一生行事的準則，做人的高標，快樂安詳的枕頭。

抵禦誘惑，不趨火熱，守住靈魂，確切礪品格，有堅持，有擔當，有勇氣，以良心爲人生之塔，以良心爲處世之基，始終堅持人間正氣，保持一生清白，恪守心靈的底線，所以在宦官專權吏治混亂的東漢，楊震猶如一脈清流，而他“四知”之金玉良言更是擲地有聲，永著史冊，警戒後人。

當年路易十五說，我死後，哪管洪水滔天!從某種意義上講，當一個人像路易十五那樣思考的時候，他惟一的可能就是成爲暴民，現在的人也正如此，他會心安理得地把三聚氰胺混雜在牛奶中賣出，而不屑一顧一個個大頭嬰兒痛苦的面容，“毒奶粉，瘦肉精，地溝油，彩色饅頭，絕育黃瓜，爆炸西瓜。”頻頻發生，這些人，鼠目寸光，只要眼前，竭澤而漁，忘乎所以!良知泯滅，肆意踐踏地正是人性的底線，等待的必將是法律之劍，快樂也自然消遁隱形!

魯迅說，無窮的遠方，無數人們，都和我有關，善待天地，堅守良知，快樂就永遠在。如果每個人躬身自問：怎樣仰不愧天，領會不愧地，中不愧已?或許那就是我們內心真正要尋找的溫柔快樂的人生之枕?

古人云：“人性本善。”在他們的理念中，所謂“君子”是能夠長久地保持本性的人，所謂“小人”則是輕易地丟失了本性的人。在物慾橫流的當今社會，人類的本性與良知或許正在遭遇前所未有的挑戰：“利益”向其挑戰，“智慧”向其挑戰，“理性”向其挑戰……

人類懂得了太多的大道理，如何創新，如何走向成功，如何創造財富，各式各樣有關處世、創業的名言警句都充溢於心，以至在一切行爲都趨於物質化、功利化的潮流中，那片原屬於良知的心田，黯然失色。

1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深刻的印記。時光不會忘記那24萬的遇難者，生者將永遠銘記與祭奠他們。然而，在紀念大地震30週年之際，有人卻從“紀念”中找到了“商機”—一家公司弄了面刻名收費的“地震紀念牆”，規定“正面刻名每一個姓名1000元，背面800元”。

也許連最擅長經商的猶太人，都會驚歎這些人發現商機的能力!因爲在耶路撒冷哭牆的建設中，他們是不會想到利用刻名收費來賺錢的—建設資金主要來源於慈善基金。而這個打着如意算盤的公司，競是赤裸裸地朝着地震死難者的遺體掘金。對於死難者及其家屬來說，這種行爲無疑是一個劃在傷口上的傷口。

刻名收費這主意看似絕妙，然而，並不是任何事物都可以變成商機的。有違良知的策劃不是智慧，泯滅良知的祭奠完全成了變相的炒作。陽光照在牆上，良知應刻在心頭。

有人或許會說，在競爭激烈的商業圈子裏，多少會缺少一些道德良知的束縛。那麼，在當今社會的其他領域呢?比如，在新聞界，部分攝影記者又是怎樣從事着他們“高尚”的新聞工作的呢?

少年家中的房子被洪水)中走了，少年和母親絕望地痛哭。攝影記者離母子二人不到半米，不停地衝他們喊：“擡起頭來，看這兒!”卻沒人給他們送上食物和藥品……爲了拍攝到藏羚羊奔跑的鏡頭，攝影師一次次地把上萬只藏羚羊轟起來奔跑。那正是羊兒懷孕待產的季節，幾個小時折騰下來，一隻只母羊癱倒在地，因母羊流產而死亡的小羊屍橫遍野……可見，“良知”這個詞對不少攝影記者來說，已過於陌生了。一心想拍到具有震撼力、能吸引讀者眼球的照片，盡一盡記者之職，這無可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪了敬畏、悲憫之心，體現出的只是一種職業的冷漠。所以，我們的媒體從業人員在傳播國內外要聞、傳播先進事蹟的同時，千萬別忘了傳播良知。

“三鹿奶粉”事件不是偶然事件，也不僅僅是三鹿集團的問題，而是整個社會道德良知缺失的問題。今天栽的是三鹿，明天栽的又會是誰?真正受到傷害的又是誰?是我們整個社會。不必在此義憤填膺，不必在此破口大罵。我們需要的是整個民族的集體反思。我們需要思考，我們肩負着怎樣的社會責任?我們是否還堅守着道德與良知的底線?

是啊，商人炒作、記者偷拍、奶農摻假……我們拿什麼來拯救良知?

良知—社會的底線，需要衆人一起堅守。

良知—造物者賦予人類的財富，切莫丟棄。

教育家陶行知有言：“道德是做人的根本，根本一壞，即使你有一些學問和本領，也無甚用處。沒有道德的人，學問和本領愈大，就成爲非作惡愈大。”如果道德是做人的根本，那麼良知便是道德的根本，每個人都要堅守良知。

蘇武牧羊19年，吞氈齧雪、歷盡艱辛，拒絕敵人的威逼利誘，終成千古佳話。人民警察任長霞盡忠職守，最終爲了自己心中的事業獻出了寶貴的生命，但她的名字，將永遠牢牢鐫刻在人們的心中。尾山宏：一位70歲的日本老人，承受着巨大的壓力，用自己大半生的時間對日本政府侵華戰爭的罪行進行着不懈的.追問。在他身上，人們看到了跨越國家和民族的正義力量，這力量啓示着人們，在捍衛正義的道路上，人們可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正義響在心中的聲音。

是什麼讓他們頂着如此巨大的壓力，也要孤注一擲呢?只因那胸中的一抹良知。因有良知，李白怒斥“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”;因有良知，于謙吶喊“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”;因有良知，范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。

“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。”隨處凡塵，心境卻高，操而能守，質樸情真。陶淵明身處東晉亂世之秋，官場腐，民心不穩，作爲讀書人的代表陶淵明，卻能處亂世而操守情，由於看不慣官場腐，不爲五斗米而折腰，棄官歸田，返璞歸真，恪守了中國古代知識分子的骨氣和氣節，實在是難能可貴。

陶淵明能旁無他物，堅守情操，貴在心態平和，能心遠地自偏。堅守良知，不爲富貴所淫，實在是後世學習之楷模。一生貧窮的陶淵明，不願同流合污，歸隱山田，其精神境界又是何等豁達。目視今日，又有多少人能有如此超凡脫俗，身居廟堂之高而不思百姓之疾苦，讀萬卷書卻不能爲百姓而立言者，又是何其之多!

然而，當今社會，良知缺失，道德敗壞之事亦是屢見不鮮。“範跑跑”在四川大地震中，不顧學生的生命危險“臨陣脫逃”，這種行爲不僅有悖於教師的職業道德，更是一種良知的喪失!不良產家見利忘義，製造假貨坑害消費者。最有名的當屬“三鹿奶粉事件”了，只是因爲這些假奶粉，造成了多少人間悲劇!

郭沫若先生說過這樣的一句話“一個人最傷心的事情無過於良心的死滅，一個社會最傷心的現象無過於正義的淪亡”而現在，難道我們已經瀕臨“淪亡”了嗎?不!我們要找回那缺失了的良知。堅守良知，就是堅守希望，讓心中常存一分熱情，讓素養多留一分寬容，讓記憶煥發一分快樂，讓歲月留駐一些感嘆!

那個幫助小悅悅的清潔工大媽所得到的，是被逼下崗。

那是另一個人和社會輿論以及官場黑暗的替罪羊。中國廢除了數十種的死刑，所得到的最後的結果就是沒有監督而日漸腐的權力。

我有一個網友曾經在空間裏這麼說，“幫助一個人有錯麼？有良心有錯麼？”我問他是怎麼回事，他卻告訴我這樣一個故事。

在那一個老婦人訛詐幫忙的司機的案子曝光後，他在回家路上將一個被車撞倒的老人送到了醫院。回家後告訴了家裏人，家裏的人卻狠狠給了他一個巴掌。他叼了根菸一個人坐在窗臺上，雖理解他家人的苦心，內心卻又無比痛苦。他開始懷疑這個社會是否還需要良心。

我默然，不知道該怎麼安慰他，只好下線，讓他一個人冷靜一會兒。

這個社會，下崗的人越來越多，然後高官們大聲喊着已經解決了一大部分的就業壓力。我扯了扯嘴角，下崗了，都下崗了，有一天良心也下崗吧，都下崗吧，讓冷漠上任，讓那些所謂的腐縱橫吧。我都已經不知道該怎麼去相信這個和諧社會。

痛苦的人不止我一個。我看着電視上的新聞聯播，夠了，了卻吧，什麼叫中國人民永遠都如此幸福。

我不敢看新聞，除了上學也不敢出門。我怕遇到沿街行乞糾纏不休的流浪人。我怕幫助那些殘疾人或者是做了一回好事，最後得到的結果卻是被拖進地獄，被拉住勒索，被污衊，被譏笑。放過我吧，連人民死活都不管心的社會叫什麼和諧社會。

就像是幾個月前聽說媽媽的同事得了癌症，幾天後再問卻被時間匆匆帶走了生命。

我聽說有人因爲幫助別人而被表彰，說是用來調動人民積極性和鼓勵社會中人互幫互助。什麼英勇好少年。《江山如夢》裏是這麼說，所謂英雄不過愛慕虛榮。但是這起了一定的激勵性，但是最後得到的結果會變成幫助等於獎盃加金錢雙重誘惑。但是越來越多的幫助讓我相信，就算所有人都下崗，良心從來不會下崗，並不是所有都用金錢衡量。

我可以看到人們臉上真正的微笑。因爲我跌倒在地的時候，只有一個人扶住了我，但是那也是幫忙。

那一次出門人很多，不小心就被後面的人狠狠絆倒在地。後面絆倒我的女人反而罵我沒素質，走路不長眼睛。我咬脣，冷冷用眼睛掃她“你也不過如此，蠢女人。”因爲她罵的話越來越難聽，我雙手握拳，狠狠罵出了聲。我從不令自己受委屈。

“你！”她似乎還想開罵。我卻被人扶了起來。可是人羣擁擠，又哪裏看的清楚扶我的人是誰呢？我想道謝，卻只是看到人牆。再看那女人卻越發覺得噁心。有素質高的人，就有素質低劣的人。“自己回家好好讓你父母教你什麼是教養，再出來到社會上混吧。”我看都不看她說了那麼一句就轉身離開。

突然覺得憤怒什麼都淡了。沒有良心的人縱然很多，比如爲了一筆家財鬥得死去活來的親人，但是有良心的隨時伸手的人卻仍然很多。何必爲了那些沒有良心的人暗自去傷心。只要良心永遠不下崗，那麼這個世界就有希望。

也許今天會因爲幫助一個人而被當做替罪羊，你也可以說我站着說話腰不疼，但是請相信，良心永不下崗。

我想對你唱一首歌，良心永不下崗，所以來到這個世界的孩子，請喜歡這個世界。