技術主義的迷思作文

一場舉世矚目的人機對弈以人類棋手柯潔的落敗告終，人工智能再一次成爲公衆輿論乃至社會精英們爭辯的焦點。中央臺新近推出的科普類節目《機智過人》，採用人機對抗的方式向觀衆展示人工智能在各行各業的完美應用；掃地機器人、智能服務窗口、生產機械臂……人工智能產品遍地開花，從科幻小說走向了千家萬戶。

當此之際，人工智能形勢一片向好，庫克的擔心卻並非不合時宜而是正合時宜——面臨技術主義的深淵，人類是否應堅守自己原有的情感與價值觀？又該如何捍衛這人類最後的尊嚴？想要解析這些關乎人類生存向度的宏大話題，似乎總應該從生活中最細微而足以引人警惕的方面說起。

人工智能的發達，所帶來的最直觀影響便是人與人之間溝通的大幅減少。當買賣、詢問、求助、教育、服務乃至社交的一端都被機器替代，處在另一端的人類自然而然地會在情感上鈍化而至麻木。對他人的同理心，對不幸者的愧怍，對災難的悲矜……缺乏溫度的日常交流減少了人們的情感體驗，從而簡化和弱化了人類情感的豐富性與強度，使人類喪失了對於個體生命的辨識、親近和尊重。佛祖垂首、菩薩低眉般觸手溫潤動人的普世情懷，也就容易銷去了聲跡。

人工智能的極致會引起的另一種後果是人與自然、與傳統的遙遠和生疏。當世界爲機器所承包，人類還能再遵守那份“與草木共棲的古老契約”嗎？郁達夫不過是乘車經過西溪，就發出了“像我們那麼高地坐了車飛鳴過去”的感慨，未來的人類處在機械化、智能化高度發達的星球，又如何能重拾風雲山川、草木蟲魚的勞作與浪漫？人工智能衝擊了傳統的生活方式和生存觀念，不僅銷燬了那份棲居的詩意，更瓦解了那套溫厚可親的古老價值體系，於是柳枝不再可折，年輪不再可辨，鳥語不再可入夢，花落不再引起那麼豐贍細膩的心曲。李叔同詩云：“故國荒涼劇可哀，千年舊學半塵埃。”人文奧義被技術消解了神聖性和純潔性，崇尚自然與純樸的傳統價值觀的保有愈加艱難。

誠然，人工智能的發展不可限量，將會爲人類的生活帶來無盡的便捷，如同直立行走將人類的雙手解放一般解放人類的頭腦。然而，完全依賴人工智能的生活又無疑是一種技術主義，引發我們的思考：技術是否應該取代人成爲生活的主體？答案必定是不。與技術相對的，是中國古老而智慧的哲學中提出的“道”。“道”既是自然規律，也是人類情感體系和價值觀念，是人類之所以爲人類的精神憑恃。人與機器的差別，正在於人行事遵循“道”，而機器只是依照指令程序完成任務。所以，古老的人類有詩、有歌、有謔語、有謎語、有髒話、有掌故，而機器只有完美的應答與迅捷的思考。若要在技術面前留存人性，便應當從這“道”中找尋答案。

柯潔曾在微博上說，他與“阿法狗”的對弈已經結束，而真正的人機之爭卻遠在這場棋弈之外。王石川則在《人民日報》上發文稱：“算法不是王道。”是的，人工智能肖似於人，卻絕不能取代人。人類賴以生存的憑恃不是技術，而是那些汪洋清澈的情感和明淨清潤的價值體系，它們代表了一個物種的靈氣與英氣，也象徵着一個社會和一個時代的正氣。